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八大人觉经十讲星云法师讲免费赠阅 : 佛说八大人觉经后汉 安息国 沙门 安世高 译为佛弟子常于昼夜至心诵念八大人觉:第一:觉悟世间无常国土危脆四大苦空五阴无我生灭变异虚伪无主心是恶源形为罪薮如是观察渐离生死第二:觉知多欲为苦生死疲劳从贪欲起少欲无为身心自在第三:觉知心无厌足惟得多求增长罪恶菩萨不尔常念知足安贫守道惟慧是业第四:觉知懈怠堕落常行精进破烦恼恶摧伏四魔出阴界狱第五:觉悟愚痴生死菩萨常
佛说佛名经卷第八南无自在疾住持威德佛 南无善光明胜佛 南无善色王佛 南无成就义佛 南无师子仙佛 南无天王佛 南无施德佛 南无快藏佛 南无福德光明佛 南无净行佛 南无然灯王佛 南无智生佛 南无妙天佛 南无地天佛 南无得解脱去佛 南无金顶佛 南无罗[目侯]乐说佛 南无难胜佛 南无信圣佛 南无月光佛 南无金光佛 南无善才佛 南无功德自在天佛 南无法盖佛 南无功德智佛 南无差别身佛 南无妙智佛 南无微智佛
佛说弥勒下生成佛经--义净译.txt年轻的时候拍下许多照片摆在客厅给别人看等到老了才明白照片事拍给自己看的当大部分的人都在你飞得高不高时只有少部分人关心你飞得累不累这就是友情大正藏 No. 0455 佛说弥勒下生成佛经 唐 义净译 1卷 佛说弥勒下生成佛经
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》原文 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 《无量清净平等觉经》 后汉支娄迦识译 《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 一名《无量寿经》 一名《阿弥陀经》 吴支谦译 《无量寿经》 曹魏康僧铠译 《无量寿如来会》 唐菩提流志译 《佛说大乘无量寿庄严经》 赵宋法贤译 自汉迄宋同经异译可考见
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 ? 南無本師釋迦侔尼佛南無本師釋迦侔尼佛南無本師釋迦侔尼佛開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 願解如來真實義法會聖眾第一如是我聞一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘眾萬二千人俱一切大聖神通已達其名曰尊者憍陳如尊者舍利弗尊者大目犍連尊者迦葉尊者阿難等而為上首又有普賢菩薩文殊師利菩薩彌勒菩薩及賢劫中一切菩薩皆來集會德遵普賢第二又賢護等十六正士所謂善思惟菩
佛说大乘大方广佛冠经卷上 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 如是我闻一时世尊在王舍城鹫峰山中与大苾刍众千二百五十人俱皆是阿罗汉诸漏已尽 复有诸大菩萨之众慈氏菩萨妙吉祥菩萨而为上首并余无数天龙夜叉乾闼婆及持明仙天女众等 尔时世尊告尊者大迦叶言迦叶我今为令诸初发心菩萨成熟一切善根故有所宣说汝等谛听极善作意时大迦叶白佛言善哉世尊受教而听佛言迦叶东方去此佛刹过一殑伽沙数
佛说老女人经吴月氏优婆塞支谦 译我闻如是: 一时佛在堕舍罗所止处名乐音时有八百比丘菩萨万人俱时有贫穷老女人来到佛所以头面著地为佛作礼白佛言:「愿欲有所问」佛言:「善哉当问」老女人言:「生从何所来去至何所老从何所来去至何所病从何所来去至何所死从何所来去至何所色痛痒思想生死识从何所来去至何所眼耳鼻口身心从何所来去至何所地水火风空从何所来去至何所」佛言:「善哉问是大快生无所从来去亦无所至老无所从来去亦无
官方的公开引进是当时西学输入的主要途径洋务派在这方面是有贡献的 十九世纪六十年代后面对当时严重的内外危机洋务派为适应这一严峻的形势提出了自强求富的口号他们举办军事工业和民用企业开办新式成立官方翻译机构派出外交使团和留学生形成了输入西学的相当规模和系统它表明中国官僚中有一部分人欲以西方科技来弥补中国文化的欠缺 倡导自强的洋务运动是以引进西方科技兴办近代企业为主要内容而开展起来的在动
大乘单译经·第0387部佛语法门经一卷元魏天竺三藏法师菩提流支译· 经名 · 卷数 · 跋序· 品名 · 品数 · 译字体: javascript:doZoom(18) 大? javascript:doZoom(16) 中? javascript:doZoom(15) 小佛语法门经 元魏北天竺三藏法师菩提流支初译 如是我闻一时婆伽婆住毗耶离大林楼阁上与大比丘众八千人俱八
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