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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11621166．20000101．T336第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁黃二加行清淨即於其中長時數習無間所作常委所作他於此善若未受行讚美令受若已受行讚美令喜即於如是所有善根安處建立：名加行清淨這是異熟因裡面第二科兼顯餘緣分四科第一科是標第二科是徵第三科是列現在是第四科是釋釋裡面先解釋第一科是心清淨現在是第二科加行清淨這個

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  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1116-1122．19991023．Tape326第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁巳三結應觀如是於修勤修習者於時時間應正觀察所有煩惱已斷未斷得了未到地定以後有二條道路可走第一個是世間道就是修四禪八定第二個是出世間的聖道出世間的聖道分三科第一科是標七作意第二科辨四諦境

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11501154．19991225．Tape333第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳六伏遣隨惑成就增上柔和忍辱能忍他惱不惱於他見他相惱深生悲憫現在的文是廣說菩薩不退菩提心的相貌一共是有五科第五科是說成就初發心堅固不退的菩薩的勝利這裏面第一科「標列」第二科「隨難釋」這個地方有八科現在是第六科「伏遣隨惑」「成就增上柔和忍辱」這位

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  2001216．Tape 396．《披尋記》14021407．20- PAGE MERGEFORMAT 1日二．勸修學處復次如是所起諸事菩薩學處佛於彼彼素怛纜中隨機散說謂依律儀戒攝善法戒饒益有情戒今於此菩薩藏摩怛理迦綜集而說菩薩於中應起尊重住極恭敬專精修學這一科是第三科勸修學處這一科是很遠我從前面說這個戒品裏面一共有九種戒九種戒分三科第一科是自性戒第二一切戒第三是難行戒等一共分這麼三大科

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

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  《瑜伽師地論》卷三十七．《披尋記》p1246-1250．2000223．Tape356第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二後二十五種(分二十五科) 地一趣入趣入者：謂得淨信增上力故或有在家遠離惡行受持學處或趣非家遠離諸欲受持學處現在是第四大科成熟方便一共有二十七種前兩種是總說的這下面二十五種是別說的分成二十五段第一段是說趣入什麼叫做趣入呢「謂得淨信增上力故」：這位佛

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11421146．19991222．Tape331第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌三第三善友具足又諸菩薩所遇善友終不教人行於惡行亦不授與諸惡行具是名第三善友具足這一科是名初發心分三科第一科是「總標」第二科是「別釋」「別釋」裡面分三科第一科是「四緣」這一科講完了第二科是「四因」「四因」這一科裏面分兩科第一科是「徵」第二科是「

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11711175．2000122．Tape338第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處．真實義品第四午二真實義處(即〈真實義品〉)(分二科)　未一總明安立云何真實義謂略有二種菩薩地裏邊第一是〈種性品〉第二〈發心品〉第三是〈自他利品〉現在是第四〈真實義品〉這個「持瑜伽處」「持」這個字在〈種性品〉裡面曾經

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11361142．19991219．Tape330第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二明業(分二科) 丑一別辨四義(分四科) 寅二是趣入攝又諸菩薩初發心已即名趣入無上菩提預在大乘諸菩薩數此據世俗言說道理是故發心趣入所攝這第二大科是「發心持」「發心持」裏面是分三科第一科是「辨相」已經講過了現在是第二科「明業」就是發了菩提

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1069 1074?19990922?Tape316第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未三遠離作意(分二科)　申一出體即此勝解善修善習善多修習為因緣故最初生起斷煩惱道即所生起斷煩惱道俱行作意此中說名遠離作意這是這位禪師成就了未到地定以後在定裡邊想要成就初禪所以修七種作意七種作意裡邊第一個「了相作意」第二「勝解作意」已經講完了現