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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11421146．19991222．Tape331第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌三第三善友具足又諸菩薩所遇善友終不教人行於惡行亦不授與諸惡行具是名第三善友具足這一科是名初發心分三科第一科是「總標」第二科是「別釋」「別釋」裡面分三科第一科是「四緣」這一科講完了第二科是「四因」「四因」這一科裏面分兩科第一科是「徵」第二科是「

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11501154．19991225．Tape333第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳六伏遣隨惑成就增上柔和忍辱能忍他惱不惱於他見他相惱深生悲憫現在的文是廣說菩薩不退菩提心的相貌一共是有五科第五科是說成就初發心堅固不退的菩薩的勝利這裏面第一科「標列」第二科「隨難釋」這個地方有八科現在是第六科「伏遣隨惑」「成就增上柔和忍辱」這位

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》：15271532?2001825?Tape431? NUMPAGES 16- PAGE 4PAGE 亥二結有淨信諸有淨信菩薩聲聞於佛所說不生疑惑藥喻這一科裡面分兩科第一科出有病者第二科結有淨信這是第二科「諸有淨信菩薩聲聞」這都是佛弟子有清淨信心的菩薩有清淨信心的聲聞大小乘的佛教徒「於佛所說不生疑惑」對於佛所宣說的佛法他沒有疑惑「沒有疑惑」這句

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

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  2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11711175．2000122．Tape338第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處．真實義品第四午二真實義處(即〈真實義品〉)(分二科)　未一總明安立云何真實義謂略有二種菩薩地裏邊第一是〈種性品〉第二〈發心品〉第三是〈自他利品〉現在是第四〈真實義品〉這個「持瑜伽處」「持」這個字在〈種性品〉裡面曾經

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11361142．19991219．Tape330第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二明業(分二科) 丑一別辨四義(分四科) 寅二是趣入攝又諸菩薩初發心已即名趣入無上菩提預在大乘諸菩薩數此據世俗言說道理是故發心趣入所攝這第二大科是「發心持」「發心持」裏面是分三科第一科是「辨相」已經講過了現在是第二科「明業」就是發了菩提

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  200115 ? Tape381 ? 《披尋記》13391341 ? 15- PAGE MERGEFORMAT 1 宿二於蓋纏苦列一舉貪纏等為貪欲纏所苦有情開解令離貪欲纏苦這是第二科於蓋纏苦有情為他開解這裡面分二科列一舉貪纏「為貪欲纏所苦有情」：前面的一段是於災患苦有情為他們說法解脫他們的苦

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11831188．2000126．Tape341第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二入法無我(分三科) 黃一離諸分別又諸菩薩由能深入法無我智於一切法離言自性「境相應慧」這一大科裏面分三科：第一科是「勝解方便」我們學習過了現在是第二科「入法無我」這一科裏面分三科第一科「離諸分別」前面說菩薩修空勝解為得無上菩提的大方便菩薩這樣

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11621166．20000101．T336第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁黃二加行清淨即於其中長時數習無間所作常委所作他於此善若未受行讚美令受若已受行讚美令喜即於如是所有善根安處建立：名加行清淨這是異熟因裡面第二科兼顯餘緣分四科第一科是標第二科是徵第三科是列現在是第四科是釋釋裡面先解釋第一科是心清淨現在是第二科加行清淨這個