大桔灯文库logo

下载提示:1. 本站不保证资源下载的准确性、安全性和完整性,同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,大桔灯负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。

相关文档

  • 21--.doc

    5國文2?學用版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或千言

  • 21--.doc

    5國文2?教用版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或千言

  • 21套紅--.doc

    5國文2?學用套紅版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或

  • 28【】裨海紀遊--.doc

    5  國文1教學講義 C        第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海  裨海,意為【(1)   】,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之

  • 12 【】世說新語--.doc

    國文一?第十三課?世說新語選(H)1485國文1教學講義 C 第五課 世說新語選劉義慶壹、題解補充◎世說新語簡介魏 晉 南北朝時期志【(1)  】小說的代表作,為筆記體。【(2)    】召集文士所編。原名世說,梁、陳之間改稱世說新書,唐朝又改為世說新語。分類共三十六篇:德行(品德修養)、言語(機智言詞)、政事(政事表現)、文學(清談、文學)、方正(剛毅正直)、雅量(優雅度量)、識鑒(人物

  • 04【】勸--.doc

    5國文5教學講義A 第四課勸學 荀子壹、補充一、荀子思想簡介荀子生當戰國末期,諸子之中較為晚出,故他能比較客觀的總結各家學說,並提出自己的思想,茲列舉較重要者。「天行有常」的自然觀先秦時期各家都有提出對天人的看法:孔 孟雖不言鬼神,卻相信天命。老 莊雖不相信天命,卻相信天人合一。墨子雖敢非命,但他非的是人類的命運,反而強調鬼神的威力。荀子從天為自然界和有其自身固有的運行規律的觀點出發,

  • 05【】漁父--.doc

    24國文5教學講義A 第二課 漁父屈原壹、楚辭名稱繼詩經之後,戰國後期在中國南方的楚國,產生了一種新的詩歌形式,這種詩歌吸取了楚地民歌的營養,稱為「楚辭」。屈原之後,楚人【(1)   】、景差及漢代【(2)   】、東方朔等人競相仿效,有的雖非楚人,因「其情其辭則楚」,也稱「楚辭」。異稱楚辭最重要的是屈原,後人以屈原代表作離騷來代稱楚辭,所以楚辭體又稱【(3)    】。由於楚辭其用

  • 24【】原君--.doc

    國文五?附錄選文一?原君?學用套紅版(F)85國文5教學講義A 第十三課 原君黃宗羲壹、題解補充一、明夷待訪錄書名明夷:周易第三十六卦卦名,卦象為,離()在下,坤()在上,離代表日,坤代表地,象徵日在地中,太陽之光明受損,藉以比喻昏君在上,賢人身處困境且遭迫害。三十六卦卦辭曰:「明夷,利艱貞。」孔穎達 周易正義疏云:「明夷,卦名。夷者,傷也,此卦曰日入地中。『明夷』之象施之於人事,暗主在上,名

  • 15【】師說--.doc

    國文一?第二課?師說(H)24國文1教學講義 C  第二課 師說 韓愈壹、題解補充  說:據明 吳訥 文章辨體序說云:「說者,釋也,述也,解釋義理而以己意述之也。」可知「說」為解釋義理,闡述己見的一種文體。古文中有許多以「說」為名的文章,其內容、寫法、風格,靈活多樣,舉凡生活雜感、讀書心得、事物劄記,都可借用此種文體表達,行文極其方便自由。如:韓愈的師說、雜說,柳宗元 捕蛇者說、周敦頤 愛蓮說、

  • 25【】廉恥--.doc

    6  國文1教學講義 C 第十課廉 恥 顧炎武壹、顧炎武簡介字號字寧人,本名絳。明亡之後,因仰慕文天祥的門生王炎午的高風亮節,因而更名炎武。學者尊為【(1)      】。生平出身望族:顧氏為江東四大望族之一。崑山抗清、家破人亡(嗣母王氏聽聞崑山城破後絕食而亡,臨死前叮囑亭林,勿忘先祖遺訓,勿事異姓)。旅居生涯:離鄉北遊,除躲避迫害,更結交同道,探討治國安邦、反清復明之道。晚年病逝於山西

违规举报

违法有害信息,请在下方选择原因提交举报


客服

顶部