5國文2?教用版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或千言
5國文2?學用版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或千言
5國文2?學用套紅版(B) 第十一課 郁離子選 劉基壹、題解補充一、郁離子動機劉基有意藉此書勸世諷俗,針砭時政,對元末寄寓警戒之意,為避免文字之禍,而以寓言方式出之。釋名徐一夔 郁離子序中解釋「郁離子」之得名:「『郁離』者何?離為火,文明之象,用之,其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰郁離子。」內容原有十卷,分為十八章,一百九十五條,今本則編為二卷,一百八十則。全書每敘一事,明一理,多或
郁離子選劉 基課前引導誰是說故事高手?以下各代寓言故事你知道是誰說的?小故事大道理莊子(請點選網頁下方「Play按鈕」)螳臂當車孟子重做馮婦(請點選網頁下方「Play按鈕」)列子野人獻曝(請點選網頁下方「Play按鈕」)題 解作 者課文賞析語文萬花筒結構分析表問題與討論牛刀小試補充資料好站連結目 次題 解〈郁離子選〉本課選自郁離子。郁離子全書共分十八章,收錄寓言體散文一百八十則。書中的重要人物―
國文一?第十三課?世說新語選(H)1485國文1教學講義(豐富版) C 第五課 世說新語選劉義慶壹、題解補充◎世說新語簡介1魏 晉 南北朝時期「志人小說」的代表作,為筆記體。劉義慶召集文士所編。2原名世說,梁、陳之間改稱世說新書,唐朝又改為世說新語。分類共三十六篇:德行(品德修養)、言語(機智言詞)、政事(政事表現)、文學(清談、文學)、方正(剛毅正直)、雅量(優雅度量)、識鑒(人物的鑒定
5 國文1教學講義(豐富版) C 第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海 裨海,意為小海,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之際
5 國文1教學講義(附答案) C 第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海 裨海,意為【(1)小海 】,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其
國文一?第十三課?世說新語選(H)1485國文1教學講義(附答案) C 第五課 世說新語選劉義慶壹、題解補充◎世說新語簡介魏 晉 南北朝時期志【(1)人 】小說的代表作,為筆記體。【(2)劉義慶 】召集文士所編。原名世說,梁、陳之間改稱世說新書,唐朝又改為世說新語。分類共三十六篇:德行(品德修養)、言語(機智言詞)、政事(政事表現)、文學(清談、文學)、方正(剛毅正直)、雅量(優雅度量)、
5 國文1教學講義 C 第九課 裨海紀遊選郁永河壹、題解補充一、裨海 裨海,意為【(1) 】,語出史記卷七十四孟子荀卿列傳:「(鄒衍)以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也,不得為州數。中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之
國文一?第十三課?世說新語選(H)1485國文1教學講義 C 第五課 世說新語選劉義慶壹、題解補充◎世說新語簡介魏 晉 南北朝時期志【(1) 】小說的代表作,為筆記體。【(2) 】召集文士所編。原名世說,梁、陳之間改稱世說新書,唐朝又改為世說新語。分類共三十六篇:德行(品德修養)、言語(機智言詞)、政事(政事表現)、文學(清談、文學)、方正(剛毅正直)、雅量(優雅度量)、識鑒(人物
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