法尊法师佛学论文唯识三十颂悬论.txt今天心情不好我只有四句话想说包括这句和前面的两句我的话说完了对付凶恶的人就要比他更凶恶对付卑鄙的人就要比他更卑鄙没有情人味哪来人情味 拿什么整死你我的爱人收银员说:没零钱了找你两个塑料袋吧 《唯识三十颂》悬论 (在成都佛学社讲) 一造论之主 凡是学一种言教对于建立这种言教的人要知道他的历史才容易生起净信所以在讲《唯识三十论》之先对于造论主先要说一说 《
《唯识三十颂》悬论法尊法师(在成都佛学社讲) 一造论之主 凡是学一种言教对于建立这种言教的人要知道他的历史才容易生起净信所以在讲《唯识三十论》之先对于造论主先要说一说 《唯识三十论》是世亲菩萨造的世亲菩萨的时代有说在佛灭度后八百年的有说一千年的总在八百年至一千年之间世亲菩萨初从一切有部出家因力发挥小乘就常常驳难大乘后来加了一点经部的知见对于小乘就有点感觉不满这是从菩萨所造
唯识三十论颂 唐 玄奘译 唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译护法等菩萨约此三十颂造成唯识今略标所以谓此三十颂中初二十四行颂明唯识相次一行颂明唯识性后五行颂明唯识行位就二十四行颂中初一行半略辩唯识相次二十二行半广辩唯识相谓外问言若唯有识云何世间及诸圣教说有我法举颂詶答颂曰 1由假说我法 有种种相转 彼依识所变 此能变唯三 2谓异熟思量 及了别境识 次二十二
唯 識 三 十 頌 世親菩薩 適 難 破 執│││││││││││ 由假說我法有種種相轉 略 標 宗 歸 識│││││││││││ 彼依識所變 標 彰 能 變 體│││││││││││ 此能變唯三:謂異熟思量及了別境識
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26.《现观庄严论》中八品七十义略解 法舫兄朗禅法师的遗稿我看了一遍它里头的科目不一致有时按全书的文义分排有时又照八品七十事的次序分列所以你看不懂尤其是第六品全无科目第七品也杂乱无章第八品一即三果一科也缺初二段我觉着是他的遗宝的关系不便修改仅就其有的七十事上加了个甲字作符号其没有的也就不便越祖代庖了 我知道你数了甲字之后因为不够七十个一定还是不明了七十事为何物我今天闲着无事先给你开个清单略解
30.宗喀巴大师的《菩提道次第论》 《菩提道次第论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义循着龙树无著二大论师的轨道按三士道由浅入深的进程而编成的三士道是任何一种根机的人从初发心乃至证得无上菩提中间修学佛法所必须经历的过程本论内容就是对这些过程的次第体性和思惟修学的方法加以如理阐述菩提指所求的佛果道指趣证佛果所必须经历的修学过程次第就是说明修学的过程必须经历这些阶段自下而上由浅入深循序渐进不可缺略
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法尊法师佛学论文略述太虚大师之悲愿及其伟业.txt对的时间遇见对的人是一生幸福对的时间遇见错的人是一场心伤错的时间遇见对的人是一段荒唐错的时间遇见错的人是一声叹息46.略述太虚大师之悲愿及其伟业 民国三十六年三月十七日太虚大师示寂于上海噩耗传来悲痛欲绝茫茫苦海骤失慈航昏昏长夜谁为宝炬推心泣血者岂仅余一人而已哉况余亲灭慈颜二十余载若学若行无一不秉大师之慈旨而为之而今而后将何所凭依又何怪乎闻讯
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