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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P474-476．19971127．Tape160第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二現行云何現行謂諸煩惱纏 「云何現行謂諸煩惱纏云何睡眠謂諸煩惱隨眠云何相屬謂內六處於一身中當知展轉互相繫屬」這個〈聞所成地〉裡面就是解釋五明五明裡邊先解釋內明內明裡邊分五科第四科的解釋分四科第一科是事施設建立就是經律論三藏這可見內明是什麼就是經律論

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P446-450．19971110．Tape150第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二法性拘執(分二科) 午一徵云何法性之所拘執這是住出等相一共是十一科現在是第六科調善調善裏邊有標相有隨釋隨釋裏邊分二科第一科是有行拘執第二科法性拘執有行拘執就是這位修行人他的內心須要特別努力的調它他才能夠寂靜一點不是那麼樣的自然叫做有行拘執第二個是法

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page325-327．199771．Tape106第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申四十二支為緣抉擇分別(分二科)　酉一依四句答(分三科)戌一無明與行(分二科)　亥一問問：若法無明為緣彼法是行耶設是行者彼無明為緣耶現在這個大科是三雜染的第三科「生雜染」生雜染裡面一共是有四大科第四科是「生流轉」生流轉這一科也是生雜染的最後一科「生流轉」

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P476-477．19971128．Tape161第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子四第四頌攝(分二科) 丑一標復次嗢柁南曰：所作及所緣 亦瑜伽止觀 作意與教授 德菩提聖教聞所成地主要是說的五明處現在是說內明處內明處分四大科第一事施設建立相已經解釋完了第二科想差別施設建立相這一大科裡面有四個頌前三個頌都解釋完了現在是第四個頌第

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page304-307．1997613．Tape100第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁地十昏昧　昏昧云何謂臥威儀位數重睡眠這是講十二緣起最後的一個「老死的差別」講到這「老」分十七句這裡說第十句是「昏昧」昏昧是說他的睡眠常常的要睡覺睡的還是很重地十一羸劣　羸劣云何謂即於此位無力速覺「羸劣云何謂即於此位」就是在睡眠的時候「無力速覺」沒有力量

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P477-482．1997121．Tape162第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅六作意云何作意謂七種作意了相等如前說現在的文是聞所成地聞所成地裡面就是說的五明現在先解釋內明處內明裡面分四大科第一科事施設建立說過了現在第二科就是想差別施設建立這一科裡面有四個頌現在是第四個頌這第四個頌裡面分十科現在是第六科作意「云何作意」第六科作意前面

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page335-337．199778．Tape110第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二例一來果如預流果如是一來果亦爾這是「生流轉」的最後一科第九科「諸門分別」這「諸門分別」裡面的第十四科「分斷全斷攝」分三科第一科是「一切一分斷」分兩科第一科是「舉預流果」這「預流果當言幾支已斷耶答：一切一分無全斷者」這「預流果」昨天講過了就是初果初入聖

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  《瑜伽師地論》卷二十三?《披尋記》Page823828?19981219?Tape260第  PAGE 1 頁共 22 頁戌二飾好端嚴(分二科)　亥一釋(分二科)　天一辨相既角武已復作是思：我應沐浴便以種種清淨香水沐浴其身沐浴身已梳理其髮梳理髮已種種妙香用塗其身既塗身已復以種種上妙衣服種種華鬘種種嚴具莊飾其身這個「於食知量」這一科裡分四科第一科「徵」第二科「標」現在是第三科的解釋解釋裡面分二

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  B160（作妣己觶）（父己爵）

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