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  200115 ? Tape381 ? 《披尋記》13391341 ? 15- PAGE MERGEFORMAT 1 宿二於蓋纏苦列一舉貪纏等為貪欲纏所苦有情開解令離貪欲纏苦這是第二科於蓋纏苦有情為他開解這裡面分二科列一舉貪纏「為貪欲纏所苦有情」：前面的一段是於災患苦有情為他們說法解脫他們的苦

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1078 1082?19990927?Tape318第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申二苦斷修靜慮者即於爾時所有苦樂皆得超越現在是說色界的第四禪第四禪裡邊分四科第一科是解釋「樂斷苦斷先喜憂沒」這一大科這一大科裡面又分二科第一科顯斷的差別又分三科第一科是「樂斷」已經講過了現在是第二科「苦斷」「修靜慮者」不管是佛教徒或者非佛教徒

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   NUMPAGES 20 PAGE 19PAGE 12001117 ? Tape387 ? 《披尋記》13601365 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 月二不應開悟(分三科)盈一標又諸菩薩於受菩薩戒律儀法雖已具足受持究竟而於謗毀菩薩藏者無信有情終不率爾宣示開悟這個第一科是從他受分四科第一科辨授受相這一科裡分兩科第一科明所應第二科簡不應

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page913916．19990224．Tape281第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十七．本地分中聲聞地第十三．第二瑜伽處之二巳三緣性緣起所緣(分三科)　午一徵云何緣性緣起所緣這個「淨行所緣」一共分五科現在是第三科「緣性緣起所緣」分三科第一科「徵」怎麼叫作「緣性緣起所緣」呢這「緣性緣起」是所緣你的智慧就是能緣這個「

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11421146．19991222．Tape331第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌三第三善友具足又諸菩薩所遇善友終不教人行於惡行亦不授與諸惡行具是名第三善友具足這一科是名初發心分三科第一科是「總標」第二科是「別釋」「別釋」裡面分三科第一科是「四緣」這一科講完了第二科是「四因」「四因」這一科裏面分兩科第一科是「徵」第二科是「

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  200116 ? Tape382 ? 《披尋記》13411343 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1昃二．例慳行等如於樂行惡行有情為欲令斷諸惡行故如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者這一段是為說正法分二科第一科於樂惡行現在是第二科例慳行等「如於樂行惡行」前邊說樂行惡行的有情菩薩為欲令彼斷諸惡行故為說正法這下邊呢「如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者」

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  2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11831188．2000126．Tape341第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二入法無我(分三科) 黃一離諸分別又諸菩薩由能深入法無我智於一切法離言自性「境相應慧」這一大科裏面分三科：第一科是「勝解方便」我們學習過了現在是第二科「入法無我」這一科裏面分三科第一科「離諸分別」前面說菩薩修空勝解為得無上菩提的大方便菩薩這樣

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  2001120 ? Tape389 ? 《披尋記》13701374 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1空度日夜是名有犯有所違越這一條戒是屬於施波羅密分六科第一科是於諸供養又分兩科第一科是供養三寶又分兩科第一科有違犯受了菩薩戒的菩薩應該每一天都要供養佛供養法供養僧的假設他不這樣做「若不以其或少或多諸供養具而為供養下至以身一拜禮敬下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德下至以心一清淨信

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  200117 ? Tape383 ? 《披尋記》13431348 ? 18- PAGE MERGEFORMAT 1宿一正攝受(分二科)列一由自施列二求他施若自無有應<lb n=0513b06>從淨信長者居士婆羅門等求索與之這是第七科：如法御眾先是總標後是釋類釋類裡面先是財攝受分兩科第一科：正攝受分兩科第一科是：由自施這個由自施是：「以無染心先與依止以憐愍心現作饒益然後給施如法衣服飲食臥具