《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11331136．19991218．Tape329第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁請看前面戒波羅蜜戒波羅蜜那段文戒波羅蜜：攝律儀戒攝善戒攝饒益戒攝那段裏面的第四科午一了知恩報午二如法求財午三樂修福業午四憫苦知畏「憫苦知畏」這段於他修福尚能獎助況不自為若見若聞他所受苦所謂殺縛割截捶打訶毀迫脅於是等苦過於自受重於法受及重後世這是

《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P467-470．19971121．Tape157第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳四離二邊行復有遠離二邊處中觀行謂離增益邊離損減邊前邊約小乘佛法說有十三句這以後是約大乘佛法說有十四句十四句前三句說過了現在是第四句離二邊行「復有遠離二邊處中觀行」這是說修行的事情修止觀的時候有離遠二邊處於中道的觀行這個「邊」就是不正確的意思也是有過失的

《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16371640．20011215．Tape467．19- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20│未二十四頂現烏瑟膩沙舌覆面輪於離殺等五種學處能自受護亦勸他受在「別廣諸相」這一科分二十七科就是說明三十二相的業因的差別現在是第二十四科「頂現烏瑟膩沙舌覆面輪」「於離殺等」佛陀的烏瑟膩沙

《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》page15711578?2001112?Tape448? NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE MERGEFORMAT 1辰二極歡喜住 (分二科) 巳一問問：極歡喜住菩薩轉時應知何行何狀何相「問：極歡喜住菩薩轉時」就是這位菩薩已經證入了極歡喜住極歡喜住的道力現前的時候「轉」是現前的意思「應知何行何狀何相」這是提出了問題

《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》page15711576?20011031?Tape447? NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE MERGEFORMAT 1辰二極歡喜住 (分二科) 巳一問問：極歡喜住菩薩轉時應知何行何狀何相 　分二科第一科是問「極歡喜住菩薩轉時」極歡喜住就是初地也叫極歡喜住這位菩薩由賢位入聖位第一個位次就是極歡喜住也就是初歡喜地歡

《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15431545?20011013?Tape438? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 天二簡差別 (分二科) 地一問問：有情界無量所調伏界無量有何差別這一大段一共是九科現在是第四科解釋五種無量五無量是什麼呢第一種無量就是「有情界無量」第二種是「世界無量」第三種是「法界無量」第四「所調伏界無量」第五是

《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16671672．200217．Tape475． NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20寅二不共(分二科) 卯一唯簡二乘 又此一切所說佛法於利他事最為隨順一切如來是利他事之所顯現聲聞獨覺則不如是：是故說名不共佛法「又此一切所

《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11501154．19991225．Tape333第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳六伏遣隨惑成就增上柔和忍辱能忍他惱不惱於他見他相惱深生悲憫現在的文是廣說菩薩不退菩提心的相貌一共是有五科第五科是說成就初發心堅固不退的菩薩的勝利這裏面第一科「標列」第二科「隨難釋」這個地方有八科現在是第六科「伏遣隨惑」「成就增上柔和忍辱」這位

2001116 ? Tape386 《披尋記》13551360 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1來二　請證唯願十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖於現不現一切時處一切有情皆現覺者這是第二科「啟白請證」就是受戒的時候的羯磨文「啟白請證」這一科分三科第一科是「結前」第二科是「正顯」正式顯示「啟白請證」的事情分二科第一科是「禮佛啟請」又分二科第一科是「舉初說」「舉初說」就是第一

《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11361142．19991219．Tape330第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二明業(分二科) 丑一別辨四義(分四科) 寅二是趣入攝又諸菩薩初發心已即名趣入無上菩提預在大乘諸菩薩數此據世俗言說道理是故發心趣入所攝這第二大科是「發心持」「發心持」裏面是分三科第一科是「辨相」已經講過了現在是第二科「明業」就是發了菩提

《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11231127．19991215．Tape327第  PAGE 18 頁共  NUMPAGES 18 頁瑜伽師地論卷三十五?本地分中菩薩地第十五?初持瑜伽處種性品第一丙十二菩薩地(分二科) 丁一結前生後如是已說獨覺地云何菩薩地這是第十二科菩薩地分二科第一科是結前生後「如是已說獨覺地」這一句話呢是結束前面的文這個聲聞地獨覺地已經宣說過了「

200072 ? Tape373 ? 《披尋記》13161317 ? 11- PAGE MERGEFORMAT 1宙二攝善法戒攝應知即是無量淨戒攝受無量菩薩所學故前面是說律儀戒攝這一段是攝善法戒攝「應知即是無量淨戒」這個「即是」就是前面的律儀戒攝善法戒是什麼呢即是無量的攝律儀淨戒如果能善學無量律儀戒就能夠「攝受無量菩薩所學故」「攝受」也是成就的意思成就了無量的菩薩所應學習的功德那麼這就叫

《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16251629．2001128．Tape464．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20本地分中菩薩地 第三持究竟瑜伽處地品第三壬七地品(分三科) 癸一總名建立(分四科) 子一標如前所說十三住中應知隨彼建立七地前之六種唯菩薩地第七一種菩薩如來雜立為地這是普攝學果這一大

出离生死之紧迫问题 1 ：——佛到底是什么怎么念佛才对学佛首先要知道佛是什么这个是最重要的学佛是学作佛作佛是心去作佛我们一定要学佛的存心佛的用心这个才是真正抓到了根本念佛大家都会念都念这一句南无阿弥陀佛可是每个人得的结果不一样有的人能往生有的人不能往生实在说能往生的人少不能往生的人占大多数既使往生了生到西方极乐世界品位不相同有人生实报土有人生庄严土原因在那里我们要明了啊出离生死之紧迫问题 2 ：—

《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

2001216．Tape 396．《披尋記》14021407．20- PAGE MERGEFORMAT 1日二．勸修學處復次如是所起諸事菩薩學處佛於彼彼素怛纜中隨機散說謂依律儀戒攝善法戒饒益有情戒今於此菩薩藏摩怛理迦綜集而說菩薩於中應起尊重住極恭敬專精修學這一科是第三科勸修學處這一科是很遠我從前面說這個戒品裏面一共有九種戒九種戒分三科第一科是自性戒第二一切戒第三是難行戒等一共分這麼三大科

菩提心聲 林鈺堂上師 Chenian Memorial Booklets Series No. 30 a gift from Dharma Friends of Guru Lin 7 菩提心願及行持永垂不朽 起任何小心眼 行者都要自知可憐自己 奈何為此失了佛法身 佛慈悲 佛智慧 二○○九年八月廿六日

《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15351537?2001105?Tape434? NUMPAGES 6- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未二墮決定數 (分五科) 申一標又諸菩薩略有三種墮於決定這是第三個嗢柁南一共是分五科第一科「授菩提記」這一科學習完了現在是第二科「墮決定數」分五科第一科是標「又諸菩薩略有三種墮於決定」「諸菩薩」就是有凡位的菩薩有聖位