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  《瑜伽師地論卷四十五》《披尋記》pt.1505 1507? 200181?Tape425? NUMPAGES 4- PAGE 1 PAGE PAGE 1這是能修學這一科分出來十五科第一科慚愧第二科堅力持第三科心無厭倦第四科善知諸論第五科善知世間第六科修正四依第七科修四無礙第八科修菩提資糧第九科修三十七菩提分法第十科修習止觀第十一科

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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page898-900．19990114．Tape275第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午四慢行者相(分三科)　未一問問：慢行補特伽羅應知何相這是第四「慢行者相」這個「行」就是指心說的是高慢心的相貌高慢人的相貌分三科第一科是「問」「慢行補特伽羅應知何相」應該知道它是什麼相貌未二答(分二科)　 申一出彼慢纏(分二科)　酉一明增上

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  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16721675．200219．Tape476．18- PAGE 1辰二無顛倒等(分四科) 巳一加行無退普於一切所應作事能無退失於未得退亦無退失這是從稱讚功德殊勝這一科來的這一科分兩科第一科辨分三科第一科受記等現在是無顛倒等分四科第一科是加行無退「加行無退」這句話就是努力的修行不會退下來這個意思「普於一切所應作事」說這位禪師普遍的對一切所應該作的事「

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  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16551658．200212．Tape472．19- PAGE 1天五當得出離汝若如是修此菩薩無倒作意漸次乃至當得無上正等菩提究竟出離這是第五科當得出離「汝若如是修此菩薩無倒作意」這是彌勒菩薩開示我們你若這樣子修此菩薩的無倒作意前面說的唯識觀和五停心觀這兩類都是不顛倒作意也能對治顛倒作意「漸次乃至當得無上正等菩提」就是逐漸的由外凡到內凡由內凡到見道修

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14581461?2001711?Tape415? NUMPAGES 4- PAGE 1亥七遂求利行(分三科)天一徵云何菩薩遂求利行天二標當知此行略有八種四攝事這一科裡面有三大科就是愛語利行同事這三大科愛語這一科講過了現在是第二大科利行利行分九科現在是第七科遂求利行「利行」這個「利」是能成就聖道叫做「利」就

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16291631．20011212．Tape465．16- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20午四智(分二科) 未一釋自性 於一切法如實安立清淨妙智當知名智波羅密多有四種修行的法門：第一是「波羅密多行」這一科裏分二科第一科是標十種波羅密多第二科是解釋後四波羅密多在這一

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  《瑜伽師地論卷五十》．《披尋記》page16521655．20011229．Tape471．16- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20午三靜慮解脫等持等至智力 如來所有靜慮解脫等持等至智力能現三種神變無倒教授所化有情及能降伏安住種種相違異品怨害諍論一切沙門婆羅門等「如來所有靜慮解脫等持等至智力能現三種神變無倒教授所化有情

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15961599?20011114 ?Tape455 ?17- PAGE MERGEFORMAT 1辰七緣起相應增上慧住(分二科)　巳一問云何菩薩緣起相應增上慧住現在是第七科「緣起相應增上慧住」也就是第六地第六是現前地這裡分兩科第一科「問」「云何菩薩緣起相應增上慧住」怎麼叫做菩薩觀察十二緣起相應的大智慧安住在第一義諦這是「問」下面第二科是回答回

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  《瑜伽師地論卷四十二》《披尋記》p 14341435 2001620?Tape405? NUMPAGES 4- PAGE 1　　地二七種(分二科)玄一徵起云何菩薩七種精進 　精進一共有九種現在是第六種：「一切種精進」分二類：第一種是六種精進另一種是七種精進六種精進已經學習過了現在是七種精進這一科裡分二科第一科徵起「云何菩薩七種精進」這句話是徵起下面第二科：列釋分二科第一科：與欲俱行精

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  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16751677．2002111．Tape477．10- PAGE 2己三依施設安立(分六科) 庚一徵 云何依施設安立這是「有餘依地」有餘依地分二科第一科「結前生後」第二科「正辨地相」正辨有餘依地的相貌分三科第一科「標」第二科「列」第三科「解釋」第一科「地施設安立」二「寂靜施設安立」這二科我們學習過了現在第三科「依施設安立」這一科分六科第一科「徵」「