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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page603606?1998629?Tape206第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二次第生起(分二科)　午一總標義初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者：此頌顯示增上三學次第生起「初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者」這是第二科「次第生起」這個梵天王的申請請法之後世尊回答他頭一個頌是「略標」第二科「次四十九頌廣辨」這裡分

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page593595?1998623?Tape203第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二顯因果相由第二頌顯因果相這是第二科一共有十八個頌顯無我的道理分三科第一科是「初五頌明因果」分兩科第一科是「總標義」第二科是「別釋頌」「別釋頌」裡面分三科第一科「釋通疑難」「釋通疑難」這一科昨天講過了「因道不斷故和合作用轉從自因所生及攝受所作」這是「

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P638642?1998811?Tape216第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五有怖(分二科) 辰一舉頌言(分三科) 巳一問常有怖世間眾生恒所厭於未生眾苦或復已生中若有少無怖今請為我說這是第五科「有怖」分兩段第一段「舉頌言」第二段「長行」解「釋」「舉頌言」裏面分三段第一段是「問」「常有怖世間眾生恒所厭」世間的眾生常有很多的恐怖眾

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page325-327．199771．Tape106第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申四十二支為緣抉擇分別(分二科)　酉一依四句答(分三科)戌一無明與行(分二科)　亥一問問：若法無明為緣彼法是行耶設是行者彼無明為緣耶現在這個大科是三雜染的第三科「生雜染」生雜染裡面一共是有四大科第四科是「生流轉」生流轉這一科也是生雜染的最後一科「生流轉」

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page759762?19981123?Tape246第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁瑜伽師地論卷第二十一本地分中聲聞地第十三?初瑜伽處種性地第一本地分中一共是十七地現在聲聞地排在第十三地所以叫「第十三」「聲聞地」這個「聲」就是佛的法語現在的佛教徒就是從師友邊聽聞到佛的法語而後發心修行證果總名為聲聞地在聲聞地裡面一共有四個瑜伽現在是

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  《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page805808?19981212?Tape256第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳四三淨(分四科)　午一標又戒律儀有三種觀清淨因相在「二道資糧」這一大科裡面的「廣辨」一共十一科第一科是「戒律儀」這戒律儀裡面分三科第一科「徵」第二科「嗢柁南頌」第三科「長行釋」長行釋裡面分二科第一科是「釋一切種」分五科第一科是「辨」第二科是「虧滿

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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page900-902．19990213．Tape276第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯九由生差別(分三科)　辰一徵云何由生差別建立補特伽羅這是第二大科「建立補特伽羅」這一科裡面分十一大科現在是第九科「由生差別」建立補特伽羅分三科第一科是「徵」怎麼叫做「由生」的不同建立補特伽羅呢這裡說的「補特伽羅」就是修行人已經在佛法裡邊有成就的

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page591593?19980622?Tape202第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二由共相或由共相故謂觀有為同生住滅所有共相現在的文是〈本地分〉第八科「思所成地」「思所成地」裡邊這個「略標廣辨」裡邊有「標列」有「隨釋」「隨釋」裡邊分三科第一科是「自性清淨」第二科「思擇所知」第三科是「思擇諸法」「思擇諸法」裡邊分四科這個第四科是解

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page856860?19981230?Tape266第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二八種等至復能證得最初靜慮第二靜慮第三靜慮第四靜慮空無邊處識無邊處無所有處最後非想非非想處這是第六大科善友性善友性裏面在廣分別裏面具足八因緣才可以名為善友這個八因緣裏面第一科是「安住禁戒」第二科「具足多聞」現在是第三科「能有所證」「能有所證」裏面

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page600603?1998626?Tape205第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二餘頌世尊告說(分二科)　卯一初一頌略標(分四科)　辰一標說義是故世尊意為策勵怖多所作懈怠眾生總攝一切略說三學一共是五十一個頌前一個頌是大梵天王讚歎佛和請法第二個頌以後是佛回答他的問題「是故世尊意為策勵怖多所作懈怠眾生總攝一切略說三學」佛法是非常的廣