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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page900-902．19990213．Tape276第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯九由生差別(分三科)　辰一徵云何由生差別建立補特伽羅這是第二大科「建立補特伽羅」這一科裡面分十一大科現在是第九科「由生差別」建立補特伽羅分三科第一科是「徵」怎麼叫做「由生」的不同建立補特伽羅呢這裡說的「補特伽羅」就是修行人已經在佛法裡邊有成就的

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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page898-900．19990114．Tape275第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午四慢行者相(分三科)　未一問問：慢行補特伽羅應知何相這是第四「慢行者相」這個「行」就是指心說的是高慢心的相貌高慢人的相貌分三科第一科是「問」「慢行補特伽羅應知何相」應該知道它是什麼相貌未二答(分二科)　 申一出彼慢纏(分二科)　酉一明增上

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page883888?19990109?Tape272第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁午十一端嚴(分三科)　未一徵　云何端嚴 這個「沙門莊嚴」這一科分十七科現在是第十一科「端嚴」分三科第一科是「徵」「云何端嚴」這個出家人修學聖道的人怎麼叫做「端嚴」呢未二釋謂能成就若往若還若睹若瞻若屈若伸持僧伽胝持衣持缽端嚴形相「謂能成就」就是這位修

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  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16721675．200219．Tape476．18- PAGE 1辰二無顛倒等(分四科) 巳一加行無退普於一切所應作事能無退失於未得退亦無退失這是從稱讚功德殊勝這一科來的這一科分兩科第一科辨分三科第一科受記等現在是無顛倒等分四科第一科是加行無退「加行無退」這句話就是努力的修行不會退下來這個意思「普於一切所應作事」說這位禪師普遍的對一切所應該作的事「

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page893898?19990113?Tape274第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁寅十七極七返有(分三科)　卯一徵云何名為極七返有補特伽羅這一科是「補特伽羅品類的差別」就是來到佛法裏邊發心修行的人也是各式各樣的不一樣一共分了二十八種人現在是第十七種「極七返有」怎麼叫做「極七返有」就是最多在生死裏邊人間天上來回七次最多是受七翻生死

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page603606?1998629?Tape206第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二次第生起(分二科)　午一總標義初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者：此頌顯示增上三學次第生起「初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者」這是第二科「次第生起」這個梵天王的申請請法之後世尊回答他頭一個頌是「略標」第二科「次四十九頌廣辨」這裡分

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P638642?1998811?Tape216第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五有怖(分二科) 辰一舉頌言(分三科) 巳一問常有怖世間眾生恒所厭於未生眾苦或復已生中若有少無怖今請為我說這是第五科「有怖」分兩段第一段「舉頌言」第二段「長行」解「釋」「舉頌言」裏面分三段第一段是「問」「常有怖世間眾生恒所厭」世間的眾生常有很多的恐怖眾

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page902904?19990214?Tape277第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二無分別影像(分四科)　戌一徵云何無分別影像這是解釋「遍滿所緣境事」分四科第一科是有「分別影像」昨天講完了現在是第二科「無分別影像」分四科第一科是「徵」「云何無分別影像」修止觀的這件事一定要有所緣境沒有所緣境是不能修止觀的但是所緣境有種種的差別這

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  《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page907-910．19990220．Tape279第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁地三於緣無倒安住其心(分三科)　玄一徵頡隸伐多云何苾芻勤修觀行是瑜伽師於緣無倒安住其心引經證成這一段在「正廣開示」這一段裡面分四大科第一科「於相稱緣安住其心」「於相似緣安住其心」這二科講完了現在是第三科「於緣無倒安住其心」這一科分三科第一科「徵」

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page759762?19981123?Tape246第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁瑜伽師地論卷第二十一本地分中聲聞地第十三?初瑜伽處種性地第一本地分中一共是十七地現在聲聞地排在第十三地所以叫「第十三」「聲聞地」這個「聲」就是佛的法語現在的佛教徒就是從師友邊聽聞到佛的法語而後發心修行證果總名為聲聞地在聲聞地裡面一共有四個瑜伽現在是