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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15331535?2001103?Tape433? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未三順勝分法 (分三科)　申一標又諸菩薩順勝分法當知有五這是第三科順勝分法又分三科第一科是標是「又諸菩薩順勝分法當知有五」又有菩薩應該學習的就是順勝分法就是你這樣學習你能隨順這樣的法門去學習能令你進步所以這是勝分這勝分

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11501154．19991225．Tape333第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳六伏遣隨惑成就增上柔和忍辱能忍他惱不惱於他見他相惱深生悲憫現在的文是廣說菩薩不退菩提心的相貌一共是有五科第五科是說成就初發心堅固不退的菩薩的勝利這裏面第一科「標列」第二科「隨難釋」這個地方有八科現在是第六科「伏遣隨惑」「成就增上柔和忍辱」這位

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》p14971501?2001727?Tape423? NUMPAGES 3- PAGE 1巳六修正四依 (分二科) 午一徵云何菩薩修正四依午二釋 (分二科) 未一辨四相 (分二科) 申一辨 (分四科) 酉一依義謂諸菩薩為求義故從他聽法不為求世藻飾文辭菩薩求義不為求文而聽法時雖遇常流言音說法但依於義恭敬

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》：15271532?2001825?Tape431? NUMPAGES 16- PAGE 4PAGE 亥二結有淨信諸有淨信菩薩聲聞於佛所說不生疑惑藥喻這一科裡面分兩科第一科出有病者第二科結有淨信這是第二科「諸有淨信菩薩聲聞」這都是佛弟子有清淨信心的菩薩有清淨信心的聲聞大小乘的佛教徒「於佛所說不生疑惑」對於佛所宣說的佛法他沒有疑惑「沒有疑惑」這句

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15591561?20011023?Tape443?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地?第二持隨法瑜伽處增上意樂品第三在前面我們講過「持」是堪能的意思堪能隨法就是隨順第一義諦是這個意思「瑜伽處」瑜伽就是修止觀修止觀的境界「增上意樂品」這個「意樂」在這裡有願的意思「增上意樂品」就是很勇猛「增上」是勇猛的意思就是這位菩薩他的菩提願是

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15351537?2001105?Tape434? NUMPAGES 6- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未二墮決定數 (分五科) 申一標又諸菩薩略有三種墮於決定這是第三個嗢柁南一共是分五科第一科「授菩提記」這一科學習完了現在是第二科「墮決定數」分五科第一科是標「又諸菩薩略有三種墮於決定」「諸菩薩」就是有凡位的菩薩有聖位

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15411543?20011012?Tape437? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1未四五無量 (分五科) 申一標又諸菩薩於五無量能起一切善巧作用第四個頌和第五個頌合為一科這一科裡一共分九科現在是第四科「五無量」就是五種無量分五科第一科是標「又諸菩薩於五無量」這個發無上菩提心的菩薩應該是入聖位的菩薩對於五種無量「能

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16201624．2001127．Tape463．18- PAGE 1巳二應攝受相(分二科)　午一初因緣攝(分二科)　未一無染又於一切應攝受中其心平等不墮偏黨亦不於彼慳吝正法不作師拳不於彼所希求承事恭敬供養彼樂善故自求亦不遮止為欲令其福德資糧得增長故或遇餘時亦於彼所承事供養「又於一切應攝受中其心平等不墮偏黨」這是第二科「應攝受相」前面「攝受因緣」

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15451547?20011016?Tape439? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未七具攝大乘(分三科) 申一標有八種法能具足攝一切大乘有八種事情能圓滿地含攝一切大乘佛法前面說七種大性這裏說有八種法具足攝一切大乘它的不同在那裏呢前面的七種法它的重點是說「大」的意思這裡八種法是說「乘」的意思申二列

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11911193．2000129．Tape343第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宙六慧所攝又性黠慧成極真智為極真智常勤修學為自當來般涅槃故修習大乘這是修行正行這一科裡邊第一科是攝受善法就是成就善法分六科第一科是布施波羅蜜多第二科是戒波羅蜜多第三科是忍波羅蜜多第四科是精進波羅蜜多第五科是禪波羅蜜多現在是第六科慧波羅蜜多所攝就是