相关文档

• T302.docx

  《瑜伽師地論》卷三十．《披尋記》Page9951001．19990820．Tape302第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辛三安立瑜伽(分二科)　壬一結前生後如是已說補特伽羅品類建立及所緣等乃至趣修有果無果如應安立我今當說這〈聲聞地〉一共是分三大段第一段是〈種性地〉第二是〈趣入地〉第三是〈出離地〉〈出離地〉分四大科第一科是「離欲資糧」第二科是「品類建立」這兩大段都已經

• T320.docx

  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1089-1096．1999101．Tape320PAGE 第  PAGE 11 頁共  NUMPAGES 11 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁《瑜伽師地論》卷三十四．本地分中聲聞地．第四瑜伽處之二子二往出世道(分三科) 丑一標七作意如是已辯往世間道若樂往趣出世間道應當依止四聖諦境漸次生起七種作意所謂最初

• T332.docx

  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

• T392.docx

  2001130 ? Tape392 ? 《披尋記》13831388? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿三於邪命法(分二科) 列一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪命法無有羞恥堅持不捨是名有犯有所違越是染違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」這是戒漸次攝的第三科於邪命法分二科第一科是有違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪

• T382.docx

  200116 ? Tape382 ? 《披尋記》13411343 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1昃二．例慳行等如於樂行惡行有情為欲令斷諸惡行故如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者這一段是為說正法分二科第一科於樂惡行現在是第二科例慳行等「如於樂行惡行」前邊說樂行惡行的有情菩薩為欲令彼斷諸惡行故為說正法這下邊呢「如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者」

• T307.docx

  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10191024?199991?Tape307第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁荒二二種因(分二科)　日一辨體相(分二科)　月一牽引因(分三科)盈一標漸次牽引因者：謂於二果發起愚癡愚癡為先生福非福及不動行行能攝受後有之識令生有芽這是緣起的六事差別毗缽舍那六事差別裡邊現在是第六「尋思理」「牽引因者」這是第二科「二種因」第一科是「

• T312.docx

  《瑜伽師地論》卷三十二?《披尋記》Page10491054?1999909?Tape312第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二於修光明(分二科) 地一舉光明想(分二科) 玄一加行思惟彼瑜伽師復應教授告言：賢首汝先所取諸光明相於奢摩他品加行中及於毘缽舍那品加行中皆應作意如理思惟這是第二科復次教誨裡面有三科第一科於修止觀已經講過了現在是第二科於修光明分二科第一科是舉

• T309.docx

  《瑜伽師地論》卷三十一?《披尋記》page10311036?199994?Tape309第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申二遍知因緣(分二科)　酉一徵云何遍知諸障因緣第二科「障清淨處」它是分四科第四科裡面又分四科第一科「遍知自性」已經講過了現是第二科「遍知因緣」分二科第一科是「徵」「云何遍知諸障因緣」怎麼樣才知道這麼多的「障」礙生起的「因緣」這是「徵」下邊第二科是解

• T322.docx

  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1100-1105．1999104．Tape322第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁酉二別離行(分二科) 戌一結前生後於前所舉能隨順修無常五行已辯變異滅壞二行云何復由別離行故觀無常性十種行變易行滅壞行這二種行已經解釋過了現在是第二「別離行」因為變易和滅壞這二個行合在一

• T303.docx

  《瑜伽師地論》卷三十．《披尋記》Page10011006．19990821．Tape303第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二遠離處(分五科)　卯一乘標如是遠離順退分法修習能順勝分法時樂住遠離這是第五科「安立瑜伽」這一科分四科「標徵列釋」在第四科的「解釋」裡邊又分四科第一科是「護養定資糧處」這一科昨天講完了現在是第二科「遠離處」想要正式的修禪也應該注意這個「遠離處」