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• 入行论110课第5个颂词于宏.doc

  研讨六组 于宏顶礼上师三宝！顶礼法师！颂词：如絮极轻盈，随风任来去，身心若振奋，众善皆易成。科判梳理：此颂属于增上对治里的广说，广说分三：一、具备助缘；二、依助缘精进修持；三、主宰自己。这个颂词属于第三个子科判主宰自己中的第二个颂词。消文解义：絮：柳絮。极：非常。任：任凭。振奋：和谐调柔。众善：一切善法善事。易：容易，轻而易举。成：成办。祥解：颂词的意思是如果我们的身心像轻盈的柳絮随风飘送、来去

• 入行论115课第5个颂词于宏.doc

  研讨六组 于宏顶礼上师三宝！顶礼法师！颂词：睥睨穷行者，诋毁富修士，性本难为侣，处彼怎得乐？科判梳理：此颂属于癸三、断除贪无能为力之他利中的第二个颂词。科判的意思是在利益众生的过程中，如果自己无能为力，也没有必要伤心，不必贪执这件事。消文解义：睥睨：看不起。穷行者：如理如法修行的清贫的修行人。富修士：财产富裕的修行人。性：本性。处：和他们一起相处。祥解：我们对于凡愚的态度很难把握，他们对什么事情

• 入行论104课第5个颂词于宏虹.doc

  研讨六组 于宏顶礼上师三宝！顶礼法师！颂词：首当量己力，自忖应为否，不宜暂莫为，为已勿稍退。科判梳理：此颂词归属于精进品。精进的违品是懒惰，我们学过断除三种懒惰，那么如何增上对治呢？增上对治分二：一、略说。二、广说。此颂属于广说中具备助缘的第二个子科判自信。自信又分二：一、宣说生起自信；二、宣说趋入自信。这个颂词是癸一，宣说生起自信中的第二个颂词。讲的是要有自信，相信自己一定能够胜伏烦恼，不管遇

• 入行论142课第4个颂词于宏.doc

  顶礼上师三宝！顶礼法师！讲研六组于宏颂词：不愍愚众生，危陷恶趣门，向外夸己德，欲胜诸智者。科判：此颂归属于科判于功德法嫉妒中的第四颂，宣讲如何修嫉妒。上节课学习了卯一于世间法嫉妒，这两个子科判都是静虑品中自他相换的真实修法。告诉我们遇到具体对境如何对治。消文：愍：可怜，悲悯。危陷：处于、陷于险境。欲：想要。胜：超过。详解：这里仍然在讲自他相换，从位置交换的角度来教我们修嫉妒，这种修法很殊胜，采

• 入行论92课第3个颂词于宏.doc

  92课颂词讲考六组 于宏颂词：利生方足报，舍身入狱佛，故我虽受害，亦当行众善。科判：丑二（信仰佛陀故当恭敬）分二：一、佛将众生作为我所；二、佛将众生作为我。寅一（佛将众生作为我所）分二：一、当恭敬之理由；二、忏悔不敬之过。卯一、当恭敬之理由分析科判：这个科判的主要内容还是恭敬众生。前面从众生本身具有功德的方面去恭敬；这里是从信仰佛陀和佛陀的思想行为方面去恭敬。因为我们信仰佛陀，佛陀怎么恭敬众生

• 入行论89课第5个颂词吴宏伟.doc

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• 入行论130课第5个颂词周淑宏.doc

  130课第五个颂词分析讲考二组 周淑宏虽我所受苦，不伤他人身， 此苦亦当除，执我难忍故， 如是他诸苦，虽不临吾身，彼苦仍应除，执我难忍故。科判分析：入行论我们现在正在学习静虑品，这个颂词出自断除违品的第二个内容---修世俗菩提心。先教诫修自他平等，再广说修法，真实宣说修法当中又分略说、广说和摄意三部分内容，略说讲完了，现在讲能生起平等心。二、颂词分层 虽我所受苦，不伤他人身， 此苦亦当除，执我

• 入行论100课第2个颂词徐宏宇.doc

  一旦觉自身，卑微如蔬菜，尔时舍身肉，于彼有何难？讲考二组徐宏宇1【分析科判】：科判“修缘难成而懒惰之对治”、“无有怯懦之因”、“断除难行之畏惧”、“断除邪念”、“以修习而断”之间的关联： eq \o\ac(○,1)以修行佛法的助缘之一“布施”为例，来遣除初学者初闻大乘时的恐惧心理，先从观察修行苦与轮回苦的孰重孰轻角度，破斥初学者对大乘的无知畏惧心理。 eq \o\ac(○,2)其次从次第修行

• 入行论101课第1个颂词吴宏伟.doc

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• 入行论111课第4个颂词徐宏宇.doc

  有止诸胜观，能灭诸烦恼，知已先求止，止由离贪成。讲考二组徐宏宇1【分析科判】： eq \o\ac(○,1)从入行论十品内容的安排角度分析，本品属于”论义”“趋入的方法”“静虑”大科判下，在前面学习了戒律、安忍、精进三种趋入方法的基础上，此处继续宣讲第四种趋入方法-静虑，进一步引导我们如何真正发起菩提心、趋入大乘菩萨道；从修持菩提心的次第角度，本品属于菩提心不退令增上，侧重于实修，积累智慧资粮的