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  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1116-1122．19991023．Tape326第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁巳三結應觀如是於修勤修習者於時時間應正觀察所有煩惱已斷未斷得了未到地定以後有二條道路可走第一個是世間道就是修四禪八定第二個是出世間的聖道出世間的聖道分三科第一科是標七作意第二科辨四諦境

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

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  《瑜伽師地論》卷三十九?《披尋記》P1296－P1300?20000318?Tape369 第 PAGE 1頁共 NUMPAGES 4頁日二不施饞嗜若有眾生食飽滿已性多饞嗜數復來求珍妙飲食亦不施與在「辨種種相」這一科裡面分二科第一科是「內身」第二科是「外物」「內身」這一科已經過去了現在是屬於「外物」「外物」這一科

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  2001130 ? Tape392 ? 《披尋記》13831388? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿三於邪命法(分二科) 列一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪命法無有羞恥堅持不捨是名有犯有所違越是染違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」這是戒漸次攝的第三科於邪命法分二科第一科是有違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪

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  200116 ? Tape382 ? 《披尋記》13411343 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1昃二．例慳行等如於樂行惡行有情為欲令斷諸惡行故如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者這一段是為說正法分二科第一科於樂惡行現在是第二科例慳行等「如於樂行惡行」前邊說樂行惡行的有情菩薩為欲令彼斷諸惡行故為說正法這下邊呢「如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者」

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16171620．2001125．Tape462．19- PAGE 1癸四釋(分五科)　子一除災生(分二科)　丑一徵云何菩薩除災生這是第五大科「生品」這一科從什麼地方來的呢這個第十二大科是「菩薩地」分兩科第一科是「結前生後」第二科是「廣辨一一」這個「廣辨一一」這一科分兩科第一科「普攝學果」分三科第一科「標釋品類」這個「標釋品類」裡邊第一科是「總標」第

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page832838?19981223?Tape262第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二於晏坐時(分二科) 天一問問：於宴坐時從幾障法淨修其心云何從彼淨修其心這是第五科「淨修其心」這裏邊分二科第一科是「由法增上」這一科又分兩科第一科是解釋解釋裏又分兩科第一科是「別顯」別顯裏邊分兩科第一科「於經行時」這一科講完了現在是第二科「

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  《瑜伽師地論》卷三十二?《披尋記》Page10491054?1999909?Tape312第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二於修光明(分二科) 地一舉光明想(分二科) 玄一加行思惟彼瑜伽師復應教授告言：賢首汝先所取諸光明相於奢摩他品加行中及於毘缽舍那品加行中皆應作意如理思惟這是第二科復次教誨裡面有三科第一科於修止觀已經講過了現在是第二科於修光明分二科第一科是舉

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  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1100-1105．1999104．Tape322第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁酉二別離行(分二科) 戌一結前生後於前所舉能隨順修無常五行已辯變異滅壞二行云何復由別離行故觀無常性十種行變易行滅壞行這二種行已經解釋過了現在是第二「別離行」因為變易和滅壞這二個行合在一

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  200071 ? Tape372 ? 《披尋記》13131315 ? 11- PAGE MERGEFORMAT 4〈本地分中菩薩地〉?初持瑜伽處戒品第十之一現在是〈菩薩地〉是第十二大科這個〈菩薩地〉裡面一共是分三大科：一個是所學處第二科是如是學第三科是能修學第一大科所學處已經學習過了現在是第二大科如是學如是學裡面分兩大科第一科是略第二科是廣這個略說裡面也學習過了現在是屬於廣這個廣裡面分兩