精读黄帝内经太阴阳明论篇第二十九■原文 【 t _blank 】太阴阳明论篇讲的是什么呢太阴就是指足太阴脾阳明指的是足阳明胃所以本篇重点讲的就是脾胃之病以及与之相关的内容中医认为脾胃乃后天之本所以《黄帝内经》专门辟出一篇来讲脾胃足见对其的重视精读黄帝内经太阴阳明论篇第二十九 中医认为脾主肌肉原因何在在本篇了能得到答案 黄帝问曰:太阴阳明为表里脾胃脉也生病而异者何也 岐伯对曰:阴阳异
精读黄帝内经经脉别论篇第二十一■原文 【 XJ】经脉别论啥意思可理解为:经络寸口脉的特别论述精读黄帝内经经脉别论篇第二十一 经脉为什么要特别论述呢因为我们找中医切脉时每时每刻都不会一样造成这种差异的原因是什么呢第一是环境就是我们每次切脉时的环境不同高兴悲痛烦躁安静抑郁对我们的脉都会有影响这是其一其二如果我们此时因生气风寒造成了我们某处的经络堵了此时的脉也不同中医是研究活人的而西医是研究死人的所
精读黄帝内经玉机真脏论篇第十九①■原文 【 t _blank ?XJ】玉机真脏论玉机是古代用以观测天象的仪器真脏真脏之气即五脏真气本篇从五脏真气的角度出发讨论了诊察疾病的方法这些方法就像用玉机窥测天象一样精确细致故而以此名篇精读黄帝内经玉机真脏论篇第十九① 本篇论述了五脏正常脉象的特征五脏之气太过不及脉象的意义脉象与四时的关系真脏脉的特点预后五脏病的传变规律以及四难四易五虚五实等内容
《黄帝内经》第五篇:阴阳应象大论阴阳是中国古代哲学的一对范畴是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括含有对立统一的概念应即相应对应象事物可见的现象或摹拟物象的像本篇以阴阳为理论的认本论述阴阳与自然之象人体生理病理之象的相应故篇名为阴阳应象大论 黄帝曰:阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也治病必求于本故积阳为天积阴为地阴静阳躁阳生阴长阳杀阴藏阳化气阴成形寒极生热热极生寒寒
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精读黄帝内经金匮真言论篇第四■原文 【 HYPERLINK t _blank ?XJ】?金匮真言论真是太重要了它把人与自然的关系特别是五脏六腑与自然的关系做了形象而精确的表述因而我实在不忍心把这一节分成两部分来做精读也正因为如此本节的内容比较多希望网友们能静下心来认真研读精读黄帝内经金匮真言论篇第四 黄帝问曰:天有八风经有五风何谓 岐伯对曰:八风发邪以为经风触五脏邪气发病
单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级黄帝内经选读第一章气阴阳五行第一节精气学说 精气的概念:精气简称气《内经》认为气是客观世界万事万物的本原在天地未形成之前这种细微难辨运动不息的物质之气便充满着整个太虚后来天体的形成万物的生化无不以之作为其物质基础这是我国朴素唯物主义元素论在古代天体形成学说的体现原文太虚廖廓(1)肇基化元(2)万物资始(3)五运终天(4)布气真灵(5)总统坤元
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级 精读《黄帝内经》广州中医药大学内经教研室 温伟强《内经》是学习中医必读之书其内容至精广搏深奥文字简迭用心学习精益求精收益无穷应用甚广《素问》王冰序文中说:其文简其意博其理奥其趣深《素问·灵兰秘典论》曰:至道在微变化无穷孰知其原 《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》
脉要:诊脉之纲要 精微:精深微妙 本文讨论诊病的原则切脉望色闻声察形的原理及应用 四时 脉象变化规律色脉合参以及尺肤诊法等全文虽赅四诊但以论脉为主其理至精至微故名篇 脉象——往来急速一息六至以上?数脉 所主:热证(烦心) 数而有力——实热 数而无力——虚热
[题解] 应:应验对应 象:事物可见的现象或模拟物象的象 (三)病机方面1阴阳清浊的升降失常清阳之气当升不升——飧泄浊阴之气当降不降——瞋胀2阴阳的偏胜和转化 偏胜: 阴胜则阳病阴偏胜表现寒证 阳胜则阴病阳偏胜表现热证 转化: 寒证发展到极点反而出现热象热 证发展到极点反而出现寒象
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