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  《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page658661?20021120?Tape221第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二約涅槃滅定辨(分二科) 未一依涅槃(分二科)　申一徵云何復依涅槃無攀無住以顯差別這是第十二科的「劬勞」在「別釋頌」這一科裏邊分兩科第一科「約是道非道辨」講完了現在是第二科「約涅槃滅定」來說明白品和黑品的差別分兩科先「依涅槃」來辨分兩科先問「云何復

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page829832?19981220?Tape261 第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十四．本地分中聲聞地第十三　初瑜伽處出離地品第三之三寅四初夜後夜勤修悎寤瑜伽(分三科)　卯一徵復次初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽者：云何初夜云何後夜云何悎寤瑜伽云何常勤修習悎寤瑜伽在二道資糧這一科分十一大段第一段是「戒律儀」第二段是「根

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page782787?19981205?Tape252 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁辰二約補特伽羅相辨(分四科)　巳一唯趣入非將成熟非已成熟(分三科)　午一徵云何唯趣入非將成熟非已成熟這是第二科約補特伽羅相辨前面第一科是約法相辨現在是約補特伽羅辨就是約人說前面那個法相是人所具足的功德現在是說具足功德的人分四科第一科是「唯趣入非將

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P636638?1998810?Tape215第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未三度廣欲愛(分二科) 申一第一義(分二科)　酉一方便修習(分二科) 戌一了法云何了法謂於苦法能了能觀於集滅道法能了能觀我們耽誤了二個星期沒上課前面的大意我不知道各位還記得住吧現在的文是從「聞所成地」「思所成地」「修所成地」現在的文是「思所成地」這一大段

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page735739．19981116．Tape241 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二別釋諸相(分四科)　巳一初處觀察(分二科)　午一釋(分三科) 未一下劣形相由剃除鬚髮故捨俗形好故著壞色衣故應自觀察形色異人如是名為觀察誓受

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page913916．19990224．Tape281第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十七．本地分中聲聞地第十三．第二瑜伽處之二巳三緣性緣起所緣(分三科)　午一徵云何緣性緣起所緣這個「淨行所緣」一共分五科現在是第三科「緣性緣起所緣」分三科第一科「徵」怎麼叫作「緣性緣起所緣」呢這「緣性緣起」是所緣你的智慧就是能緣這個「

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  《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page799805?19981210?Tape255第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁戌五發起邪願(分三科)　亥一徵云何名為發起邪願這一科是「廣辨虧損」有十種因緣前四種因緣講過了現在是第五科「發起邪願」分三科第一科是「徵」「云何名為發起邪願」怎麼叫做發邪願呢這是徵下面第二科解釋分二科第一科是「求生天等」亥二釋(分二科)　天一求生天等

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page772778?19981202?Tape250第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 2 頁辛三諸相(分三科)　壬一徵云何住種性者所有諸相種性地裡面一共分四大科第一科自性第二科安立這兩科講完了現在是第三科諸相「云何住種性者所有諸相」怎麼叫做安住種性的人所有的相貌怎麼知道他是有種性呢這一科是問下邊第二科是解釋分二科第一科是總標相違壬二釋(分

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  《瑜伽師地論》卷二十三?《披尋記》Page809813?19981213?Tape257第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十三．本地分中聲聞地第十三　初瑜伽處出離地品第三之二寅二根律儀(分三科) 卯一廣分別相(分三科) 辰一徵　云何根律儀這「二道資糧」這一大科裏面一共是十四段前三段前面已經講過了所以以下只講這個十一段這十一科裏面第一科是「律

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P948-953．1999721．Tape291 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁(補充p946辰九無有怯弱第九行)云何無有怯弱謂於後時應知應見應證得中未知未見未證得故發生怯弱其心勞倦其心匱損彼既生已而不堅執速能斷滅這個修行人他開始用功修行的時候他心裡面有「怯弱心」就是自己對自己沒有信心那麼發生「怯弱」為什麼會發生「怯弱」呢「是其心