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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page930932．19990711．Tape286第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午四緣起善巧(分二科)　未一徵云何緣起云何緣起善巧現在的文是〈聲聞地〉〈聲聞地〉裡邊一共分三大科第一科是〈種性地〉第二科是〈趣入地〉第三科是〈出離地〉前兩大科都已經講完了現在是〈出離地〉〈出離地〉裡邊又分二科第一科「結前生後」第二科「略廣宣說」這一

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page913916．19990224．Tape281第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十七．本地分中聲聞地第十三．第二瑜伽處之二巳三緣性緣起所緣(分三科)　午一徵云何緣性緣起所緣這個「淨行所緣」一共分五科現在是第三科「緣性緣起所緣」分三科第一科「徵」怎麼叫作「緣性緣起所緣」呢這「緣性緣起」是所緣你的智慧就是能緣這個「

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page923927．19990302．Tape284第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁黃一舉十六行(分二科) 宇二列(十六勝行之第八)於息除心行入息我今能學息除心行入息於息除心行出息我今能學息除心行出息這阿那波那念在修習這地方有「算數修習」有五種修習五種修習裡面現在是最後一科五種修習裡面第一科就是「算數修習」現在是最後一

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page603606?1998629?Tape206第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二次第生起(分二科)　午一總標義初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者：此頌顯示增上三學次第生起「初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者」這是第二科「次第生起」這個梵天王的申請請法之後世尊回答他頭一個頌是「略標」第二科「次四十九頌廣辨」這裡分

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P638642?1998811?Tape216第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五有怖(分二科) 辰一舉頌言(分三科) 巳一問常有怖世間眾生恒所厭於未生眾苦或復已生中若有少無怖今請為我說這是第五科「有怖」分兩段第一段「舉頌言」第二段「長行」解「釋」「舉頌言」裏面分三段第一段是「問」「常有怖世間眾生恒所厭」世間的眾生常有很多的恐怖眾

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page759762?19981123?Tape246第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁瑜伽師地論卷第二十一本地分中聲聞地第十三?初瑜伽處種性地第一本地分中一共是十七地現在聲聞地排在第十三地所以叫「第十三」「聲聞地」這個「聲」就是佛的法語現在的佛教徒就是從師友邊聽聞到佛的法語而後發心修行證果總名為聲聞地在聲聞地裡面一共有四個瑜伽現在是

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page932935．19990714．Tape287第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁九三○頁倒數第二行【補充】=============================================云何緣起云何緣起善巧謂無明緣行行緣識識緣名色名色緣六處六處緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死乃至招集如是純大苦蘊是名緣起若復

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page 910912?19990223?Tape280第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二總料簡(分二科)　申一總說一切(分二科)　酉一顯義(分二科)　戌一標建立(分三科)　亥一顯方便如是不淨是能清淨貪行所緣這是這個「不淨所緣」這個「淨行所緣」裏面分四大科分四科第一科「徵」第二科「標」第三科是解釋解釋裏邊分五科第一科是「不淨所緣」

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  《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page805808?19981212?Tape256第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳四三淨(分四科)　午一標又戒律儀有三種觀清淨因相在「二道資糧」這一大科裡面的「廣辨」一共十一科第一科是「戒律儀」這戒律儀裡面分三科第一科「徵」第二科「嗢柁南頌」第三科「長行釋」長行釋裡面分二科第一科是「釋一切種」分五科第一科是「辨」第二科是「虧滿

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  2001116 ? Tape386 《披尋記》13551360 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1來二　請證唯願十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖於現不現一切時處一切有情皆現覺者這是第二科「啟白請證」就是受戒的時候的羯磨文「啟白請證」這一科分三科第一科是「結前」第二科是「正顯」正式顯示「啟白請證」的事情分二科第一科是「禮佛啟請」又分二科第一科是「舉初說」「舉初說」就是第一