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  淨空老和尚念佛開示278念跟無念是一不是二“　　「所謂雖知即佛即心」，這個道理學佛人都懂，也都會說，「自性彌陀，唯心淨土」，都會講。但是我們這個身還是凡夫身，還是造的一身罪業，居住在地球上，災難這麼多，不是淨土。是故就理來講，「則無可念」。理上說，自性裡頭沒有佛，自性裡頭什麼都沒有，你念什麼？無可念。但是不念不行。所以就事上來講，「則無可念中，吾固念之」，我要執著，我一定要念，這什麼？事！理上

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  淨空老和尚念佛開示228修其他法門,阿彌陀佛統統歡迎“三輩九品它基本的條件，發菩提心，一向專念阿彌陀佛，這是三輩九品裡面都是把這個擺在第一條，所以它這是一類。「下」，是底下一段經文，是另一類。「明」什麼？「一念淨心，十念一念往生之類」。它這個裡頭最重要的就是一念清淨心。理論是什麼？心淨則佛土淨，也就是不是修大乘的人，修其他法門的，臨命終時也想到極樂世界去親近阿彌陀佛，行不行？行，阿彌陀佛心量廣

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  淨空老和尚念佛開示268念佛祕訣“「是故能生一念淨信，將所有善根，至誠迴向，則隨願皆生」。這句話是黃念祖老居士的，你看下面他就引用的了。「《會疏》所開示：唯在信一念，不依念多少」。黃念老一天念十四萬聲佛號，那念得多！這是什麼？這是表法的，這是做給我們看的。這是人家真幹，給我們做榜樣，實際上一念、十念都能往生。這是他用實際的行動來教我們，佛要怎麼個念法，要像他這種念法。我們應當學習，養成習慣。如

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  淨空老和尚念佛開示276淨土法門修行最高指導原則“淨土法門修行最高指導原則就是這個地方八個字，發菩提心，一向專念。「因上二者，不可分割」，發菩提心跟一向專念是一體，不能分開，為什麼？「發菩提心，信也，願也」。你要不信，你要不願意到極樂世界去，這菩提心就沒有了。念佛念到一心不亂也不能往生，為什麼？不想去。功夫再好、條件再好，不願意去，這不能往生。「一向專念，行也」。你看發菩提心，一向專念，信、願

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  淨空老和尚念佛開示078 學佛的目的“正如同釋迦牟尼佛在《華嚴經》上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。一切眾生不但包括我們一切人類，一切畜生、餓鬼、地獄這都是眾生。大家的智慧跟如來果地上沒有兩樣；大家的德能，這說能力跟佛也沒有差別；「相」是現相，依正莊嚴都跟佛一樣。佛很感歎的說，說這些眾生，「但以妄想執著而不能證得」，這是一句話把我們的病根說出來了。我們因為有妄想、有分別、有執著，所以智慧

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  淨空老和尚念佛開示208往生是最後一念“ 這個法門它無比奇特之處叫帶業往生，你煩惱斷了沒有？沒有，只要你能夠把煩惱控制住，它有，但是它不起作用。在什麼時候控制？往生最後一念，這一念你能夠控制，你就往生了。帶業往生是最後一念，不是講平常，那是個關鍵的時候，最後一念是阿彌陀佛，沒想別的東西，他就去了，他就成功了。到了西方極樂世界，我們知道，無論是善是惡，果報現前一定要具四種緣，善惡的因你有，這叫帶

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  淨空老和尚念佛開示248大勢至、觀世音為我們示現, 我們能不感恩嗎？“　　大勢至、觀世音為我們示現，我們能不感恩嗎？大勢至的智慧，真信、圓解，圓融圓滿的通達諸法實相，真的搞清楚、搞明白了。觀音菩薩的慈悲，你天天罵觀音菩薩，你天天毀謗觀音菩薩，你把觀音菩薩像砸得爛碎，觀音菩薩還是救你，還是幫助你。絕不因為你對我不禮貌，我就恨你，我就派小鬼來抓你，不是，那不是觀音菩薩，那是妖魔鬼怪幹的事情，那不是

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  淨空老和尚念佛開示272怎樣回頭？“　　我們學佛學了這麼多年，大乘經論裡面這些常識都知道，凡夫為什麼成不了佛？三種煩惱障礙你，第一個是無明煩惱，第二個是塵沙煩惱，第三個是見思煩惱。如果你把這個三種煩惱統統放下，就成佛了。所以在大乘教裡，凡夫成佛需要多少時間？一念。這一念轉過來，就成佛了，一念覺就成佛了，一念迷，那就是眾生。阿彌陀佛這個法門就根據這個理論延伸出來的，理論是堅定的，沒有絲毫懷疑的，

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  淨空老和尚念佛開示279佛法不高深“　　佛家講空，難懂，為什麼？空裡頭它有。有為什麼說空？因為它沒有現相。你說自性，自性真有，自性是宇宙萬有的本體，沒有這個東西就沒有現相。古人比喻，用金跟器做比喻，「以金作器，器器皆金」，把黃金比作自性，把器比作事相。我們用現在的東西來比，比這個比喻還好懂。現在電視非常普遍，家家都有，每個人都喜歡看電視。電視的屏幕就是空，它什麼都沒有，但是打開頻道，它什麼都有

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  淨空老和尚念佛開示273都是好的增上緣“　　這幾年，很多人說災難問題，災難不是我說的。我告訴諸位同學，我是凡夫，不是聖人，我跟你們一樣。不同的地方就是我這六十一年，天天在讀經，天天跟大家來分享，把我讀的東西講給大家聽，五十四年了，不同就在此地。這六十年跟經典做朋友，我對於經典是解悟，不是證悟。所以我沒有神通，我也沒有預知的能力，特異功能我統統沒有。你們知道的事情比我多，我五十年，從講經之後，我