论中国人类学纪录片的纪实理念和风格——以《最后的山神》《德拉姆》为例(网络原文修改)法学081 08010645 周珏摘要:人类学纪录片是创根据生活的本来面貌对人类文化进行观察和研究的影片其中真实性和艺术性的关系是人类学纪录片的核心中国的人类学纪录片起步晚原因是机遇来得比较晚中国七八十年代经济的飞速发展使得一些民族文化逐渐消逝这也给一些导演带来了拍摄的时机随着纪录片的不断发展中国人类
直接电影与真理电影是有区别的他们的共同点是它们都是从同期录音的实践中发展起来的但它们之间的区别也显而易见:1)主张直接电影的纪录电影工手持摄影机处于紧张状态等待非常事件的发生鲁什式的真理电影纪录片人试图促成非常事件的发生2)直接电影艺术家不希望抛头露面真理电影艺术家则公开参加到影片中去3)直接电影艺术家扮演的是不介入的旁观者的角色真理电影艺术家起到的是挑动者的作用4)直接电影认为事物的真实
一 个 外 国 人 眼 中 的 中 国 -----纪录片《中国》观后感 在中意于1971年5月重新建交后意大利国家电视台向中国外交部新闻司发出公函希望在中国拍摄一部纪录片并委托安东尼奥尼担任导演于是1972年安东尼奥尼在中国的邀请下来到中国拍摄纪录片就这样一部长达3小时40分钟的大型纪录片纪录下许多当时中国的真实影像我们要先
影视 镜 像
一二度纪实纪录片的定义这种依然按照纪录片实有其人实有其事实有其理的原则大量运用动画特效数字特技合成声效等影视艺术手段本着对事件真相的严格把握来进行创作并非纯纪实类的纪录片称为二度纪实纪录片一情景再现的实现基础1影视2图片3文字4录音5遗物遗迹
郑州大学新闻与传播学院研究生课程作业表学 期2010-2011学年第一学期课程名称纪录片研究研究生刘茜茜年级专业09级新闻学 任课教师姚小亭作 业 题 目新世纪我国纪录片的大众化与多元化发展 200912007050301032内容提要:新世纪以来我国纪录片呈现出大众化与多元化的发展趋势我国纪录片的创作始于1905年在其发展初期主要以新闻纪录电影的形式为广大人民所熟悉而在建国后直至改
课 程 论 文学生: 陈 纪 元 学 号: 2 0 1 4 2 1 9 9 学 院: 风 景 园 林 学 院 专业年级: 2 0 1 4 级 建 筑 学 2 班 题 目: 赏 析 中 国
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不同风格的表演纪实风格的叙事片(一) 纪实风格源于电影的创始人卢米埃尔二十年代有苏吉加维尔托夫的电影眼睛派发展到二战之后四五十代意大利的新现实主义和在理论上总其大成为纪实性电美学做出巨大贡献的安德烈巴赞他总结了新现实主义影的创作经验提出了法国纪实派的整套美学思想与巴赞有相同观点的还有德国电影理论家齐格弗里德克拉考尔 纪实性美学强调电影的照相本性和纪录功能它的特是以忠实的客观的态度摄录生活保持生
纪录片作为使用影像记录外在客观世界的一种影视作品单纯运用镜头画面往往难以达到记录世界的目的相对于纸质记录方式而言镜头往往只是从现象上去记叙而无法去使人更深层的理解通过听觉从外部世界获得信息从来都是不可或缺的在这种情况下纪录片的文本解说就显得尤为重要作为纪录片的解说词它不仅仅是为了配合纪录片的画面而存在更是为了使受众更好的理解纪录片所想要表达的内涵把需要让人理解的方面使用语言的形式表现出来从而加强理
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