保值堂鉴赏石涛《搜尽奇峰打草稿》中国山水画发展至明清虽然山水画坛派别林立但总体上缺乏再创造精神尤其是清代300年画坛风貌深受董其昌南北宗画论影响以四王为首的复古仿古派为画坛首领缺少改革与创造的新风尚而石涛正是顺应了这种社会变革的需要成为近代山水画之巨匠《搜尽奇峰打草稿图》卷纵厘米横厘米纸本墨色现藏北京故宫博物院此图作于康熙三十年(1691)画家作此幅画前以其独特的隶书题写了搜尽奇峰打草稿图卷九个字
保值堂鉴赏王蒙《秋山草堂图》五代北宋期间的山水画崇尚于水墨五代著名的画家巨然的《秋山问道图》就是以水墨画的技法描绘一种特有的秋山景色透入极尽空寂幽秘的禅意似乎也少了那点秋色的瑰丽绚烂以及凉爽深邃的天趣南宋著名的画家马远的《溪山秋爽图》所描绘是秋天数株红树点缀溪山丛莽间有画龙点睛之妙整幅画将秋天独有的韵味显得的淋漓尽致山水画发展到元代渐兴浅绛淡彩在墨骨上薄敷赭石花青等色依然淡雅秀逸而王蒙的《秋山草堂
保值堂鉴赏文同《墨竹图》竹子以其虚心挺直高风亮节的特性一向作为我们中华民族虚怀若谷发奋进取的崇高气节的象征未出土时先有节纵凌云处亦虚心这两句诗便是对竹子品性的最好概括墨竹与墨梅墨兰墨菊为画中四君子是文人士大夫高洁清雅的抽象象征王徽之尝植竹四庭云:何可一日无此君李白诗中有:高节人相重虚心事所知的句子一代文豪苏东坡说宁可食无肉不可居无竹通过文人墨客笔下对竹子的赞美使人们对竹子产生了无限遐想空间和对竹子
保值堂鉴赏荆浩《匡庐图》山水画是指以描绘大自然山河景色为主的画科我国最早在战国时期就出现了山水画但当时还没有完整的独立作品到了魏晋南北朝时期已有了独立的山水画作品但没有保存下来直到隋唐时期山水画才独立成科其中尤以隋朝展子虔为代表到了五代和北宋时期山水画大为兴盛成为我国传统绘画的一大画科当时以荆浩李成米芾米友仁等人为首的水墨山水和王希孟赵伯驹等人的青绿山水竞相争胜按照传统的分法山水画有水墨青绿金碧浅
奇石的鉴赏一奇石的欣赏及鉴评标准 1奇石的欣赏 由于人们的文化知识美学素养信仰情趣的千差万别对同一块奇石往往看法相去甚远正如常言说的萝卜白菜各有所爱文雅的称情人眼里出西施单个的人在发现奇石之美时体现了极强的个性特质各有择重与强调如:妙在形奇美在意境稀少为珍天真美妙贵在天然有神则奇有仙则灵线曲面凸以小寓大自然美高于艺术美抽象美高于具象美神似优于形似浪漫优于现实等等不一而足有鉴于此人们在一起
保值堂鉴赏 javascript:(-1) 典雅女郎影儿对于腹有诗书气自华是很多女性的一个梦一个属于自己的梦它婀娜多姿举止优雅谈吐大方仿佛在盈盈山水间就像是一幅精美的画卷让你欣赏时欲罢不能陷入其中那一颦一笑都融入了你的心里仿佛从画中走出来一位婀娜多姿风姿卓越的女子在那杨柳岸是谁站在彼岸嫣然一笑拨动了你的心弦与你风花雪月谈论诗情画意等都能巧妙地注入你的心里深深地打动你那沉睡已久的心原来人与人之
奇石鉴赏入门鉴赏 ??? 在芸芸众多的奇石世界里赏评奇石的优劣并无法定标准一般凭自身的文化素养艺术积累来明断每块奇石的优劣自身的文化素养和艺术积累是长时间的多方面的奇石自身具有自然美社会美艺术美加之人们平时的文化艺术的积累便能达到天人合一石人合一赏石水平提高了便达到了以石怡情赏石养性之目的掌握赏石之道赏石之法必须要拓宽自已赏石的知识面不仅要学习古人的赏石方法和理论还要向现代人学习学习美学知识
保值堂鉴赏郭熙《早春图》中国古代的文人士大夫对于春天的情感总是微妙而暖昧他们一边独钓寒江一边踏雪寻梅一边在做着春天的梦想象着红杏枝头春意闹的景况一俟春天到来他们立刻伤感起来生出惜春长怕花开早何况落红无数之类的哀怨盼春的激情早已为如海的愁绪所淹没笔者敢肯定北宋山水画家郭熙的《早春图》会令文人士大夫们倾心没有柳绿桃红没有群莺乱飞没有芳草萋萋冬天的帘幕还未卷起春天的脚步已隐隐传来首先苏醒的是解冻的小溪已
保值堂鉴赏秋兴八景图(一)人们喜欢秋是一个好的季节收获的季节而秋天对于种庄稼的农民伯伯来说更是一种大丰收季节稻子棉花等都在这个季节获得丰收春天播种秋天收获秋天的景色相对于春天来说大多已经是以黄色为主树叶黄了黄叶片片飘果实累累象征着曾经的努力地做一件事而今获得丰收秋对于很多人来说又是一种喜悦的心情蔓延心尖 在中国书画历史中描绘跟秋天有关的国画其数不胜数五代巨然在《秋山问道图》中以大背景描绘秋天的
保值堂鉴赏墙角数枝梅梅花是我国的十大名花之一集高洁雅秀坚韧于一身它是色香姿色俱佳的花卉历来为文人墨客所倾慕著名的诗人王安石一首《梅花》诗以将墙角数枝梅这个意境将梅花描绘得绘声绘色墙角对于众多人来说都是不引人注目不易为人所知更未被人赏识却又毫不在乎墙角这个环境突出了数枝梅身居简陋孤芳自开的形态体现出诗人所处环境恶劣却依旧坚持自己的主张的态度就如在现实生活中经常会发生这类的事情例如:你在事业上明明有才
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