相关文档

• 荀子的性恶论及发展.doc

  荀子的性惡論及發展白小燁 1063107 10行政管理荀子處在戰國末期的時代那是一個社會變革的時代春秋到戰國時期社會思想和理論也都發生了變化他們需要同一國家也需要統一思想在百家爭鳴的時期學術上的爭執也是水火不容這時需要一個人對眾多的學說做一個綜合整理然後找到一個合適的方法解決社會國家以及民生的問題荀子雖然自己是儒家學派的學者但卻能相容並蓄是一個集大成者諸子的思想學說讓他能在其中做出分析和比較所以

• 评荀子的性恶论.docx

  评荀子的性恶论目录?????一前言二荀子性恶论的论据及主张荀子的时代及思想背景荀子性恶论的观点论证及依据三儒家及基督精神对人性的观点认识人性是什么何谓人性善恶中国先秦汉唐及荀子时代的哲学家对人性的观点基督精神对人性的看法认识及观点四人性的意义价值及对荀子性恶论的批评并我之立场人性的意义及价值对荀子性恶论的批评我之见解立场五结论评荀子的性恶论一前言人之初性本善性相近习相远①我们很多人都知道这样熟悉的

• 荀子的性恶论及其影响.doc

  荀子的性恶论及其影响荀子是先秦时期百家思想的集大成者其地位和影响是十分重要的他作为儒家思想的代表人物之一继承了儒家思想的精华但同时将法道墨各家的思想纳入儒家思想的体系之中从而形成了独具特色的一家其中性恶论就是其中独具特色的内容之一性恶论作为与孟子性善论的对立出现丰富了中国古代思想中对人性的探讨同时也对法家思想及中国古代的法治产生了重要影响性恶论是什么（一）人性是什么荀子指出：生之所以然者谓之性即人

• 荀子性恶论的辩难.doc

  荀子性恶论的辩难　　打从春秋战国诸子百家争鸣以来孟子的性善论与荀子的性恶论一直就是思想家讨论人性的焦点孟子认为人性本善善源来自于恻隐之心而荀子却以为人性本来就是恶的所有的善都来自于后天的人为孟子的性善论有本源有主张而且可以解释人之所以性善的可能而荀子的性恶论却屡被后世的思想家批评不够周延而且无法自圆其说到底问题出再那儿呢以下是这个问题的对话张书豪：　　人性的最大争议大概是先秦时的孟荀间的善恶

• 荀子性恶论原旨.docx

  荀子性恶论原旨 冯 兵（厦门大学人文学院哲学系）　　对人性的探讨历来就是我国传统哲学与伦理思想的重头戏荀子则是我国人性论史上性恶论者的代表数千年来由于荀子被视为儒家的别宗因此受到的程度远低于孔子和孟子而最近几十年里学术界对于荀子的研究则突然多了起来关于他的性恶论也有了一些不同角度的阐释但基本上都没有否认其性恶立场荀子在《性恶》等篇中说人之生故小人强调人之性恶其善者伪也但他所说的人性恶是否就真的

• 荀子性恶论之谜及其破解.pdf

  《福建论坛·人文社会科学版》

• 荀子-韩非子-庄子性恶意识初议.pdf

  #

• 论荀子的儒学思想.doc

  #

• 孟子与荀子人性论的根本区别是什么.doc

  孟子与荀子人性论的根本区别是什么?在孟子与荀子学说中人性论都是他们各自思想体系的基础同样是人性论荀子与孟子却得出了完全相反的结论当我们仔细研读他们关于人性问题的表述发现虽然结论不同但在逻辑上并不相背而且在理论使命上也是大致相同的仿佛只是说法不同而已如同从手心与手背两个方面来看同一只手一样孟子与荀子人学体系的基本结构相似他们学说的核心都致力于人学的体系化而天人关系问题都是其全部学说的立论基础仅从各自

• 荀子.doc

  #