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《宗義寶鬘》貢卻亟美汪波 著 原譯取自1988年陳玉蛟《宗義寶鬘》(法爾出版社)見悲青增格西重譯部份段落第一禮讚及序稀有二資糧雪山因悲融成水滙於任運法身地流出四宗河佛業浪濤聳天際外道心畏懼能王清涼池畔龍百萬佛子勝敬禮補位彌勒無能勝佛智總集文殊妙音尊世尊所記龍樹及無著第二佛陀父與子三尊若達宗義將見內外教義諸差別諸碩學前能持最勝善說之原則公正之士樹起絕妙美譽之白幡智者孰不勤辨自他宗派之真義為令同儕易
《现观庄严论》总义——修行次第略说华智仁波切 著堪布索达吉 译顶礼佛陀通达所知三智之真如修学所修四加行之道获取所得法身之果位印藏诸位贤哲前顶礼各位有缘之补特伽罗现证究竟法身之果的无谬修持方法可分为二:全论分二:一发心二加行甲一(发心):首先如果能够了知某法则可令菩提心在相续中如理生起的抉择所知之法可分为三:(一)需要了解究竟所得之果[遍智]如果不能通晓这一点则不能了知愿菩提心之所缘(二)需要了解能
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宗喀巴大师传 法尊法师著 目录 显密诸经之记莂 别明现世事迹 大师之诞生 大师之出家 大师入藏学法 受具及遍学密法 讲学宏法 获得龙树甚深正见 专学密法 专事修持 作诸佛事 寿难与建立律仪 广弘圣教 得大弟子 朝廷迎请 作大佛事 广大供养 根本道场 消灾延寿 再事宏修
26.《现观庄严论》中八品七十义略解 法舫兄朗禅法师的遗稿我看了一遍它里头的科目不一致有时按全书的文义分排有时又照八品七十事的次序分列所以你看不懂尤其是第六品全无科目第七品也杂乱无章第八品一即三果一科也缺初二段我觉着是他的遗宝的关系不便修改仅就其有的七十事上加了个甲字作符号其没有的也就不便越祖代庖了 我知道你数了甲字之后因为不够七十个一定还是不明了七十事为何物我今天闲着无事先给你开个清单略解
法王噶瑪巴2010年夏季課程?《勝道寶鬘集》釋論 TOC o 1-3 h z u l _Toc290202485 法王噶瑪巴2010年夏季課程?《勝道寶鬘集》釋論?第一堂課() PAGEREF _Toc290202485 h 1 l _Toc290202486 法王噶瑪巴2010年夏季課程?《勝道寶鬘集》釋論?第二堂課(真正的禅修) PAGEREF _Toc290202486
上师宗喀巴净罪法皈依我与等虚空众生一切有情自今为始直至成就正觉皈依至尊诸圣上师皈依至善圣者诸佛皈依正法皈依圣僧伽发菩提心诸佛正法以及众中尊直至菩提于彼我皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成四无量心愿一切有情具足安乐及安乐因愿一切有情远离痛苦及痛苦因愿一切有情不离无苦之乐愿一切有情远离亲疏贪嗔安住于舍特别发心为利一切如母有情我愿速疾速疾证得大宝无上佛果故当修习甚深道上师瑜伽观资粮田面前八大雪狮(
解脱庄严宝大乘菩提道次第论冈波巴大师造第一章 明成佛之因敬礼圣文殊师利童子佛与佛子及正法以及根本上师尊依彼米拉恩德故为作自他之二利造此如意宝法论宇宙间的一切万法不外乎轮回和涅槃两大范围言轮回者其性是空其相是谜其内含则是(彻头彻尾的)苦痛言涅槃者其性(亦)是空其相则是一切迷乱之消失其内含则是于一切苦痛得到了解脱迷乱于轮回的人是指谁呢那是指三界中的一切众生所谓迷乱者是迷于什么呢那是指对根本体理空性之
30.宗喀巴大师的《菩提道次第论》 《菩提道次第论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义循着龙树无著二大论师的轨道按三士道由浅入深的进程而编成的三士道是任何一种根机的人从初发心乃至证得无上菩提中间修学佛法所必须经历的过程本论内容就是对这些过程的次第体性和思惟修学的方法加以如理阐述菩提指所求的佛果道指趣证佛果所必须经历的修学过程次第就是说明修学的过程必须经历这些阶段自下而上由浅入深循序渐进不可缺略
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