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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page866869?19990102?Tape268第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二三藏所攝(分四科) 　申一標如是所說十二分教三藏所攝這個第七大科「聞思正法」在「正法」裡面有「略說」有「廣辨」「廣辨」裡面分二大科第一科就是「十二分教」已經講完了現在是第二科「三藏所攝」分四科第一科是「標」「如是所說十二分教」「如是」就指

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page829832?19981220?Tape261 第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十四．本地分中聲聞地第十三　初瑜伽處出離地品第三之三寅四初夜後夜勤修悎寤瑜伽(分三科)　卯一徵復次初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽者：云何初夜云何後夜云何悎寤瑜伽云何常勤修習悎寤瑜伽在二道資糧這一科分十一大段第一段是「戒律儀」第二段是「根

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page727731．1998918．Tape238 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二修慧俱法(分三科)　巳一徵何等名為修所成慧俱光明想所治七法現在的文是廣說光明想所對治的過失先說「思慧俱法」的光明所對治的過失一共有四種說完了現在是「修慧俱

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16401644．20011224．Tape468．20- PAGE 1子三十力(分四科) 丑一徵云何如來十力這是菩薩地標示品類這裡面的第三科後建立攝這一科裡面分三科第一科標第二科列第三科解釋解釋裡面又分兩科第一科是別顯分十科第一科諸相隨好第二科四一切種清淨這兩科都說過了現在是第三科是十力分四科第一科是徵「云何如來十力」怎麼叫作佛陀的十種智慧力

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  《瑜伽師地論》卷二十九．《披尋記》Page978981．199981．Tape298第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二順起加行(分三科) 申一舉法(分三科) 酉一標即由如是諸根諸力漸修漸習漸多修習為因緣故便能發起下中上品順決擇分四種善根這是第四科五根五力五根五力合在一起說分兩科第一科是別辨這一科講完了現在是第二科總顯又分兩科第一科因果相屬也講完了現在是第二科順

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page844851?19981226?Tape264第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午五若食若飲若噉若嘗正知而住(分三科) 未一徵若食若飲若噉若嘗正知住者：云何為食云何為飲云何為噉云何為嘗云何若食若飲若噉若嘗正知而住一共是分六大科現在是第五科分三科第一科「徵」「若食若飲若噉若嘗」也需要「正知而住」是怎麼樣情形呢這是問「云何為食

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page832838?19981223?Tape262第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二於晏坐時(分二科) 天一問問：於宴坐時從幾障法淨修其心云何從彼淨修其心這是第五科「淨修其心」這裏邊分二科第一科是「由法增上」這一科又分兩科第一科是解釋解釋裏又分兩科第一科是「別顯」別顯裏邊分兩科第一科「於經行時」這一科講完了現在是第二科「

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  《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page647651?20021114?Tape218第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯八泉池(分二科)　辰一舉頌言(分二科)　巳一問齊何泉止息於何徑不通世間諸苦樂何處無餘滅這是第八科「泉池」分二科第一科是「舉頌言」分二科第一科是「問」這一共是三個頌第一個頌是問第二頌以下是回答巳二答若於是處所　眼耳及與鼻　舌身意名色　永滅盡無餘齊此泉

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page860865?19981231?Tape267第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申四善能教誡(分三科)　酉一徵云何名為善能教誡這還是解釋善友的相貌這是第二科「能作五事」「能作五事」裏面現在是第四科「善能教誡」怎麼叫做「善能教誡」呢酉二釋(分二科)　戌一標謂於大師所說聖教能以正法以毘奈耶平等教誨這下面解釋分二科第一科是「標」「謂

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page838844?19981224?Tape263第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳三至夜後分速悎悟等(分三科)　 午一徵云何至夜後分速疾覺寤經行宴坐從順障法淨修其心這是第三科「至夜後分速悎悟等」又分三科第一科「徵」「云何至夜後分速疾覺寤」就是怎麼叫做到夜的後分要迅速地悎寤要醒過來不要懶在那裡「經行宴坐從順障法淨修其心」醒過