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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page574576?199854?Tape196第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁丑二共相有法(分五科)　寅一徵　何等名為共相有法「何等名為共相有法當知此相復有五種一種類共相二成所作共相三一切行共相四一切有漏共相五一切法共相」本論〈本地分〉共十七地現在是〈思所成地〉是第八科「思所成地」「思所成地」裡邊分二科第一科是「結前生後」第二科「

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P474-476．19971127．Tape160第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二現行云何現行謂諸煩惱纏 「云何現行謂諸煩惱纏云何睡眠謂諸煩惱隨眠云何相屬謂內六處於一身中當知展轉互相繫屬」這個〈聞所成地〉裡面就是解釋五明五明裡邊先解釋內明內明裡邊分五科第四科的解釋分四科第一科是事施設建立就是經律論三藏這可見內明是什麼就是經律論

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16321637．20011214．Tape466．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20本地分中菩薩地．第三持究竟瑜伽處建立品第五之一辛三後建立攝(分三科) 壬一標 依如來住及依如來到究竟地諸佛世尊有百四十不共佛法在菩薩地這一科裡邊有兩科第一科「結前生後」第二科「廣辨

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P463-467．19971120．Tape156第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 6 頁《瑜伽師地論》卷十三．本地分中聞所成地第十之一這本地分一共是十七地那麼現在到了第十地我們講很多了在大的段落上看前九地是屬於境這以下六地是行境行果屬於行但是聞思修這三地是通行後邊的三地是別行丙七聞所成地(分二科) 丁一結前生後已說有心無心地云何聞所成地這

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page325-327．199771．Tape106第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申四十二支為緣抉擇分別(分二科)　酉一依四句答(分三科)戌一無明與行(分二科)　亥一問問：若法無明為緣彼法是行耶設是行者彼無明為緣耶現在這個大科是三雜染的第三科「生雜染」生雜染裡面一共是有四大科第四科是「生流轉」生流轉這一科也是生雜染的最後一科「生流轉」

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P476-477．19971128．Tape161第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子四第四頌攝(分二科) 丑一標復次嗢柁南曰：所作及所緣 亦瑜伽止觀 作意與教授 德菩提聖教聞所成地主要是說的五明處現在是說內明處內明處分四大科第一事施設建立相已經解釋完了第二科想差別施設建立相這一大科裡面有四個頌前三個頌都解釋完了現在是第四個頌第

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p386-388．19970814．Tape126第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二辨相攝(分十五科) 癸一攝緣法義(分二科) 子一了相作意此中了相作意攝緣法緣義 〈三摩呬多地〉分兩科第一科「結前生後」第二科「標列隨釋」這個「標列隨釋」裏邊分四科第一科「總標」第二科「安立」現在是第三科「作意及所緣」「作意及所緣」裏邊就是「結

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page856860?19981230?Tape266第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二八種等至復能證得最初靜慮第二靜慮第三靜慮第四靜慮空無邊處識無邊處無所有處最後非想非非想處這是第六大科善友性善友性裏面在廣分別裏面具足八因緣才可以名為善友這個八因緣裏面第一科是「安住禁戒」第二科「具足多聞」現在是第三科「能有所證」「能有所證」裏面

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P477-482．1997121．Tape162第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅六作意云何作意謂七種作意了相等如前說現在的文是聞所成地聞所成地裡面就是說的五明現在先解釋內明處內明裡面分四大科第一科事施設建立說過了現在第二科就是想差別施設建立這一科裡面有四個頌現在是第四個頌這第四個頌裡面分十科現在是第六科作意「云何作意」第六科作意前面

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  　　　　　　　　　　　　　　　　　 《瑜伽師地論》卷十五．《披尋記》P543-546．19980216．Tape186第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二依惡行起(分三科)　辰一舉依處或依惡行所起若自所作身語惡行他所譏毀若他所作身語惡行自行譏毀若所愛有情所作身語惡行互相譏毀現在的文說「因明」的事情這一科裏面一共是有七科第一科是「論體性」「論體性」裏面分四科第四科