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  《瑜伽師地論》卷六．《披尋記》P164-168．1997214．Tape60第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰三來故等(分二科)　巳一舉未來向現在(分二科) 午一總徵又今問汝隨汝意答為計未來法來至現在世耶為彼死已於此生耶為即住未來為緣生現在耶為本無業今有業耶為本相不圓滿今相圓滿耶為本異相今異相耶為於未來有現在分耶第三科「去來實有論者」有「標計」「敘因」這兩科說過了

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  《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page7073?19961105?Tape30第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二約有情辨(分二科) 卯一標差別如是安立世界成已於中五趣可得謂那落迦傍生餓鬼人天及四生可得謂：卵生胎生濕生化生復有六種依持復有十種時分謂：時年月半月日夜剎那怛剎那臘縛目呼剌多復有七攝受事復有十種身資具復有十種受欲者此如中阿笈摩說復有八數隨行復有八世法謂：

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  《瑜伽師地論》卷三十九．《披尋記》P1300-1305．20000320．Tape370第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁 NUMPAGES 1 NUMPAGES 1共共共共共共第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁玄二巧慧施(分二科)　黃一別辨相(分三科)　宇一標又諸菩薩不以惡慧而行布施常以巧慧而行布施這裡是說六波羅蜜裡面的第一

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  《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.231-237．1997429．Tape78PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳三倒等流倒等流者謂邪見邊執見一分恚慢及疑這是「煩惱雜染」裡面一共是九科現在是第七科「煩惱顛倒攝」這一科這一科第一科是「舉顛倒」講完了現在第二科是「煩惱攝」「

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  《瑜伽師地論》卷五．《披尋記》p.125-155．20021215．Tape50第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二極畢竟(分二科)　午一舉他又諸有欲者：受用欲塵從不可知本際以來以無常故捨餘欲塵得餘欲塵或於一時都無所得這裏的大科是「明受用」是從「受用樂受差別」這一大科來的這一大科分兩科第一科「辨生緣」就是樂受生起的因緣這一科解釋完了現在第二科是「明受用」這「明受用」

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  《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page874879?19990106?Tape270第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二掉亂(分二科)　黃一釋(分二科)　宇一辨相言掉亂者：謂如有一根不寂靜諸根掉亂諸根囂舉這是說這個「毘缽舍那障」在奢摩他裏面修毗缽舍那觀但是奢摩他沒有修成功的時候這奢摩他有障毗缽舍那也有障毘缽舍那的障這裏是分二段第一段是「樂自恃舉」這一段講完了現在

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  《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.222-226．1997424?Tape75PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰三三種或分三種謂欲繫色繫無色繫這個「煩惱雜染」三雜染裡面第一是「煩惱雜染」這裡是用九門就是分九科來解釋這個「煩惱雜染」第一科是「煩惱自性」解釋過了第二科「煩惱分別」就是煩惱的差別各式各樣的不同分兩科第一科「明種別」就是種類的差別分十一科第

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  《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.240-243．199752．Tape80PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二業分別(分二科)　卯一徵　業分別云何 卯二釋(分二科)　辰一略標列(分二科)　巳一由差別謂由二種相應知一由補特伽羅相差別故二由法相差別故這「煩惱雜染」過去了現

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  《瑜伽師地論》卷九．《披尋記》p.278-279．19970520．Tape90第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二生艱辛(分二科)　卯一引經說(分二科) 辰一舉二量(分二科)巳一血量(分三科) 午一標生艱辛者：如薄伽梵說汝等長時馳騁生死身血流注過四大海這個「生雜染」三雜染裏面最後一個是生雜染一共是分成四科第一科「生差別」講完了現在是第二科「生艱辛」就是在三界

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  《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.229-231．1997428．Tape77PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅五煩惱門(分二科)　卯一由二門(分二科)　辰一標列煩惱門者略由二門煩惱所惱謂由纏門及隨眠門現在是「煩惱雜染」這一科裡面一共是有九科第一科是「煩惱自性」第二「煩惱分別」第三「煩惱因」第四「煩惱位」現在是第五科「煩惱門」「門」這個字是出入的意