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    傲慢苦行者,倘入自信数,堪怜宁过此。这偈颂词是精进的四种助缘之自信助缘中的力之自信的第三个科判:呵责所断之傲慢的最后一偈颂词。这个科判主要对自信和傲慢做了辨别,要呵责所断的傲慢,赞叹殊胜的自信。颂词字面意思:以傲慢进行苦行、修持佛法的这种人,如果进入到自信的行列当中,哪里还有比这个更可怜的人呢?下面具体分析。傲慢是贪、嗔、痴、慢、疑五种根本烦恼之一,是一切苦恼痛苦的源泉,傲慢其实是一种无明愚痴

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    136课第一个颂词分析二组 张洁故令闻众口,齐颂吾胜德,毛竖心欢喜,浑然乐陶陶。分析科判修世俗菩提心内容宣说了三个方面的内容,自他平等、自他交换、共同之事宜。自他交换又分为略说和广说。广说又分宣说法相和宣说事宜两方面的内容。在宣说事宜中宣讲了意乐和行为两个方面。意乐中又分为略说、广说、摄义三部分内容。现在我们学习的是广说这个科判下真实修法中的修我慢。这里所说的修我慢,是指对治傲慢的智慧,并不是

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    研讨六组 于宏顶礼上师三宝!顶礼法师!颂词:睥睨穷行者,诋毁富修士,性本难为侣,处彼怎得乐?科判梳理:此颂属于癸三、断除贪无能为力之他利中的第二个颂词。科判的意思是在利益众生的过程中,如果自己无能为力,也没有必要伤心,不必贪执这件事。消文解义:睥睨:看不起。穷行者:如理如法修行的清贫的修行人。富修士:财产富裕的修行人。性:本性。处:和他们一起相处。祥解:我们对于凡愚的态度很难把握,他们对什么事情

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    顶礼上师三宝!顶礼法师!讲研六组于宏颂词:不愍愚众生,危陷恶趣门,向外夸己德,欲胜诸智者。科判:此颂归属于科判于功德法嫉妒中的第四颂,宣讲如何修嫉妒。上节课学习了卯一于世间法嫉妒,这两个子科判都是静虑品中自他相换的真实修法。告诉我们遇到具体对境如何对治。消文:愍:可怜,悲悯。危陷:处于、陷于险境。欲:想要。胜:超过。详解:这里仍然在讲自他相换,从位置交换的角度来教我们修嫉妒,这种修法很殊胜,采

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    颂词:下说其违品,同恶散劣事,自轻凌懒惰。此颂词出自精进品戊二宣说应当精进之己二,断除其违品之庚一,宣说所断懈怠。要想断除精进的违品懈怠,首先要了知所断的对象懈怠,所断的懈怠有哪些,然后了知断除的方法,才能断除精进的违品。这偈颂词意思是说下面就来说说精进的违品,同恶懒惰,耽著恶事懒惰,自轻凌懒惰。同恶懒惰也叫拖延懒惰,它的本体是拖延,推迟。同恶是等同于恶业一样,有时不一定是恶, 但相同于相顺于

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    1 4 5 课 作 业顶礼上师三宝顶礼法师 自大圣境五台山 文殊加持入心间 祈祷晋美彭措足 证悟意传求加持丑二 ,修自他想换之功德上节课我们学习了自他相换的过患,在无数亿劫漂泊轮回中我们饱尝我执及我所执的痛苦而不能自拔,要想断除这种过患,唯有修自他想换才能有这样功德。颂词:是 故当尽心,消文是故:承接上文 所以 因此。当:应当 勤行众利生, 勤行:力行。1,从心态讲是利他心。2,行为上要根据自己

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    彼富吾夺取,若为吾从仆,唯予资生酬,其余悉霸取。讲考二组徐宏宇1【分析科判】:本颂词隶属科判:谨持对治-修世俗菩提心-自他相换-广说-宣说事宜-意乐-广说-真实修法-修我慢 里的一个颂词。在前面对自他平等产生信解的基础上,寂天菩萨继续宣说胜妙秘密诀-自他相换,在对自他相换的法相有了初步了解之后,我们就要次第趋入自他相换的实修,从意乐和加行两方面次第趋入,大乘佛子以修“心”为要,首先我们从意乐方

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