《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p384-386．19970812．Tape125第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁寅十八順清淨作意順清淨作意者：謂由此故修六隨念或復思惟隨一妙事這是第四大科〈本地分〉的第四科〈三摩呬多地〉這一科在「隨釋」裏面分四科第一科「總標」第二科「安立」這兩科講完了現在是第三科「作意及所緣」這一科「作意及所緣」這一科裏

《瑜伽師訑論》卷三十三?《披尋記》Page10741078?19990925?Tape317第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二依二相辨(分二科)　辰一二麤相(分三科)　巳一明邊際又彼麤相遍在一切下地皆有下從欲界展轉上至無所有處這是第二科「依二相辨」前面第一科是「依六事辨」這六事就是那個義事相品時理依這六事辨辨那個四禪八定現在這以下「依二相」二個相貌來說明也還是四禪

《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1116-1122．19991023．Tape326第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁巳三結應觀如是於修勤修習者於時時間應正觀察所有煩惱已斷未斷得了未到地定以後有二條道路可走第一個是世間道就是修四禪八定第二個是出世間的聖道出世間的聖道分三科第一科是標七作意第二科辨四諦境

《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page744748．19981118．Tape243 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二善安住(分二科)　未一略標復有五因二十種相之所攝受令於愛盡寂滅涅槃速疾多住心無退轉亦無憂慮謂我我今者為何所在「入聖諦現觀」這一科裡分兩科第一科是「徵」第

《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page902904?19990214?Tape277第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二無分別影像(分四科)　戌一徵云何無分別影像這是解釋「遍滿所緣境事」分四科第一科是有「分別影像」昨天講完了現在是第二科「無分別影像」分四科第一科是「徵」「云何無分別影像」修止觀的這件事一定要有所緣境沒有所緣境是不能修止觀的但是所緣境有種種的差別這

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P405-407．19970825．Tape132第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁子五無間超越入諸定別(分二科)　丑一無間入諸等至(分二科)寅一徵復次云何無間入諸等至「復次云何無間入諸等至謂如有一得初靜慮乃至有頂然未圓滿清淨鮮白」前面是第三科「修習所緣諸相作意」在這一大科裡面分二科第一科「能作四事」第二科「

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P417-419．19971020．Tape138第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁壬三有尋有伺等三摩地(分二科)　癸一辨三種(分二科)子一顯有漏(分三科)　丑一有尋有伺三摩地復次云何有尋有伺三摩地謂三摩地尋伺相應「復次云何有尋有伺三摩地謂三摩地尋伺相應云何無尋唯伺三摩地謂三摩地唯伺相應」這個「攝諸經宗要等」

《瑜伽師地論》卷十四．《披尋記》Page524-526．199825．Tape180第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 7 頁寅七諍根本處及能治別(分二科)　　卯一舉起諍處又有六種諍根本處一展轉相違作不如意二覆藏諸惡三於等類中剩受利養執為己有四於衣服等更相欺誑五違越學處六於法於義顛倒執著「又有六種諍根本處一展轉相違作不如意二覆藏諸惡三於等類中剩受利

《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p351-354．1999715．Tape114PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五三摩地三摩地者謂於所緣審正觀察心一境性這是解釋四靜慮的初靜慮的相貌這只是簡單的解釋這個相貌裏邊先斷除五種過失那一段解釋完了現在是第二段圓滿五法成就五種功德這「歡」「喜」「安」「樂」這四種解釋完了現在是第五成就的「三摩地」這「三摩地」是

《瑜伽師地論》卷十九．《披尋記》P677-680．19980828．Tape226第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁卯九離欲勝利(分二科) 辰一舉頌言智者如空無染汙不動猶如天帝幢如泛清涼盈滿池不樂淤泥生死海這是第九科「離欲勝利」分二科第一科是「舉頌言」第二「長行」解「釋」又分兩科第一科「別釋頌」又分三科第一科是「第一義」又分三科第一科是「

《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16611667．200215．Tape474． NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20子六三不護(分三科) 丑一指經說 如來所有三不護文如契經說應知其相這裡一共有十大科現在是第六科「三不護」分三科第一科是「指經說」「如來所

《瑜伽師地論》卷十四．《披尋記》Page521-524．199823．Tape179第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁寅三煩惱所依色等境別(分二科)　卯一舉貪依又有情心與不如理作意俱行於色等境有六種貪所依處平等分位這是第三科「煩惱所依色等境差別」分兩科第一科「舉貪依」貪的依止處就是依止而有貪心「又有情心」有情就是眾生就是我們沒得聖道的凡夫「

《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P444-446．1997117．Tape149第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁或隨所作因故或定所作因故或期所作因故而出於定 從這一卷開始的時候傍辨彼義分二科第一科引釋諸經引釋諸經裏分十一科第一科樂空閒等第二科修無量等這兩科解釋完了第三科是等持等至善巧等第三科裏面分兩科第一科是善巧非善巧這一科也講完了現在是第二科住出等相這住就是

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P413-414．19970829．Tape135第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁寅二空遍處色界後邊於無色中空遍一切故立遍處「八解脫」裡面是分三科的第一科是「標經說」第二科「隨別釋」這個隨別釋裡面啊第一科是「八解脫」第二科「八勝處」第三科是「十遍處」這個「十遍處」分三科第一科是「釋得名」第二科是「釋經言」第

《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16441648．20011226．Tape469．19- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20《披尋記》一六四四頁：若隨彼彼色類差別三摩地相等者：謂隨彼彼有色有情差別定心所起諸所緣相即此所說三摩地相由是說名等持等至謂如有尋有伺無尋唯伺無尋無伺是此所說等持差別又如八勝處三摩缽底及十

20001229 ? Tape378 ? 《披尋記》13271332 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1亦不願求彼諸妙欲修行梵行於彼妙欲尚如實觀猶如趣入廣大種種恐畏稠林況餘諸欲我們上一次停講到現在也很久了這個科判可能也記得不清楚我向前多說一點現在的文是菩薩地菩薩地裡邊第一大科是「普攝學果」「普攝學果」裡邊又分三大科第一科是「持攝」這裡邊在菩薩地開始的時候是有十法就是具足了菩

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P428-431．19971030．Tape144第 PAGE 1頁共 NUMPAGES MERGEFORMAT 4頁丑三第三靜慮攝(分二科) 寅一標差別又於第三喻有差別這是第三科「第三靜慮攝」這個第九大科「聖五支三摩地」這一科裏邊「隨別釋」裏邊分五科第一科是「初靜慮攝」第二科「第二靜慮攝」現在是第三科「第三靜慮攝」這攝不只是第三靜慮屬於第三靜慮也

《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P441-444．1997116．Tape148第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁《瑜伽師地論》第十三卷．三摩呬多地第六之三壬二傍辨彼義(分二科) 癸一引釋諸經(分十一科)子一樂空閒等(分三科) 丑一牒經言復次如世尊言汝等苾芻當樂空閒勤修觀行內心安住正奢摩他者：這第四大科三摩呬多地是分二科第一科結前生後第二科標列隨釋第二科又分二科第

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》p425-426．19971027．Tape142第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁癸二為得智見(分二科)　子一徵云何修定為得智見第四大科「攝諸經宗要」等這一大科裡分十五科現在是第七科「四種修定」就是有四個目的才修學禪定的第一個是「為得現法樂住」這一科講完了現在是第二科「為得智見」「云何修定為得智見」什麼叫做