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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15991604?20011116 ?Tape456 ?20- PAGE MERGEFORMAT 1酉二別喻慧根又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞如是此中菩薩慧光一切有情煩惱鬱蒸皆能息滅一切外道魔軍怨敵不能斷壞「又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞」這是緣起相應增上慧住第九科「善根清淨」這一科裡分兩科第一科是「總辨善根」第二科是「別喻

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15351537?2001105?Tape434? NUMPAGES 6- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未二墮決定數 (分五科) 申一標又諸菩薩略有三種墮於決定這是第三個嗢柁南一共是分五科第一科「授菩提記」這一科學習完了現在是第二科「墮決定數」分五科第一科是標「又諸菩薩略有三種墮於決定」「諸菩薩」就是有凡位的菩薩有聖位

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》page15831586?2001116?Tape450?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地 第二持隨法瑜伽處住品第四之二辰三增上戒住(分二科) 巳一問 問：增上戒住菩薩轉時當知何行何狀何相我現在的心情有三個歡喜第一個歡喜我看各位同學考試的卷子心裡歡喜第二聽各位同學的回講我心裡也歡喜第三個歡喜《瑜伽師地論》一百卷我們今天

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16091610?20011128 ?Tape459 ?14- PAGE MERGEFORMAT 1辰十無礙解住(分二科)　巳一問云何菩薩無礙解住這是第十科「無礙解住」分兩科第一科是「問」怎麼叫做「菩薩無礙解住」呢「解」就是智慧有無障礙的智慧其實就是四無礙辯成就了這樣的智慧他的心就在這裡住這是「問」巳二答(分二科)　午一略說(分二科)　未一別辨

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15611565?20011024?Tape444? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1卯二能作十事 (分三科) 辰一標如是菩薩十五妙善增上意樂隨一切地以要言之能作十事前面的文是說十五種意樂這裡是第二科「能作十事」分三科第一科是「標」「如是菩薩」前面曾經解釋過就是兩種菩薩：一個勝解行地的菩薩一個是十地菩薩「如是菩薩」

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15961599?20011114 ?Tape455 ?17- PAGE MERGEFORMAT 1辰七緣起相應增上慧住(分二科)　巳一問云何菩薩緣起相應增上慧住現在是第七科「緣起相應增上慧住」也就是第六地第六是現前地這裡分兩科第一科「問」「云何菩薩緣起相應增上慧住」怎麼叫做菩薩觀察十二緣起相應的大智慧安住在第一義諦這是「問」下面第二科是回答回

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16251629．2001128．Tape464．20- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20本地分中菩薩地 第三持究竟瑜伽處地品第三壬七地品(分三科) 癸一總名建立(分四科) 子一標如前所說十三住中應知隨彼建立七地前之六種唯菩薩地第七一種菩薩如來雜立為地這是普攝學果這一大

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  《瑜伽師地論》卷三十七?《披尋記》Page12371241?20000219?Tape354第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁地五靜慮(分二科)　玄一釋(分四科)　黃一斷所對治相靜慮四相者：謂諸菩薩入靜慮時能斷煩惱語言尋伺喜樂色想等隨煩惱靜慮所治是名第一神通的威力已經學習過了現在是第二科的「法威力」法威力就是六波羅蜜現在是第五科「靜慮」就是禪波羅蜜的威力分兩科第一科是