淨空老和尚念佛開示242願速成菩提“十方世界諸佛剎土要跟極樂世界相比呢?確實是要遜色很多。阿彌陀佛度眾生的方法巧妙極了,就是用一句佛號,既簡單又巧妙。因為這個方法容易、方便,無論在什麼時候,無論在什麼環境之下都可以念,不拘任何形式,行住坐臥都可以念。只是在臥著念的時候不要出聲,心裡頭默念,出聲傷氣,沒有別的原因,對身體有傷害。確實穩當、快速,而且成就果德不可思議,往生到西方極樂世界,就得到阿彌
淨空老和尚念佛開示212大願能生大力“ 這個法門普度一切眾生,上中下三根圓滿的普度,真的是世尊示現四十九年所說的一切經當中第一經。這前面我們都學習過了,就經典力用上來說,這個經是第一,超過《華嚴》、《法華》。《華嚴》、《法華》是度上上乘人,上中下人都沒分;這個法門,下下根人都能得度,這還得了!所以我們這一生遇到要知道慶幸,得來真不容易!這一生當中要成就,才對得起阿彌陀佛,對得起釋迦牟尼佛。不能
淨空老和尚念佛開示244陽奉陰違,自己得不到受用“我們六道凡夫不聽話,聽了不肯幹,所謂是陽奉陰違,表面上裝的好像是個佛的弟子,內裡面起心動念跟佛的教誨完全相違背,還是搞自私自利,搞名聞利養,依舊是貪瞋痴慢疑,沒有轉過來,這是六道眾生。 縱然學佛了,還是造業,依舊要受報,出不了六道。真正要想出六道,彌陀慈悲,斷煩惱太難了,佛知道。所以淨宗不要斷煩惱,不斷煩惱,但是要把煩惱控制住,這就能往生。控
淨空老和尚念佛開示252我們修行,心不能不淨“我們就明白科學家智慧為什麼不現前?哲學家為什麼不現前?修行人為什麼不現前?他還起心動念,甚至於他還有分別執著,那就是道道地地的凡夫,他不是聖人。聖人的心清淨,我們今天要學佛,佛,最小的佛,小聖,小小聖,小小聖心地都清淨。為什麼?見惑破了,身見、邊見、見取見、戒取見、邪見,我們前面讀過,這些他都沒有了,小小聖。小乘初果須陀洹,大乘十信裡面初信位菩薩,
淨空老和尚念佛開示142法身 報身“什麼叫法身?一切萬物都是我的身,這叫法身。為什麼一切萬物都是我的身?這一切萬物從哪裡變的?是我自性變的。自性是我,自性沒有物質現象、也沒有精神現象,自性能現物質、精神現象。不就是彌勒菩薩所講的嗎?「念念成形」,物質現象現前,「形皆有識」,精神現象現前。宇宙之間所有一切物質現象、精神現象是自己的法身,所以大乘經裡面佛常講,「十方三世佛,共同一法身」。什麼時候你
淨空老和尚念佛開示224真幹了,你問題解決了“ 所以四十八願度誰?對我們來說,度我的;就整個法界來說?他確確實實是普度遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生。這個了不起!所以沒有一尊佛不讚歎阿彌陀佛。為什麼?一切諸佛同一個心願,巴不得這些眾生趕快成佛。經上講「一切皆成佛」,這是諸佛如來的本心,真心本願。可是眾生煩惱習氣他放不下,放不下,佛沒有能力幫助他提升,沒有,一定要他自己放下,佛幫不上忙
淨空老和尚念佛開示232忙裡偷閑“真的工作太繁忙,「平素暇時甚少」,平素就是很少有得閒的時間。現前的社會一般人都生活在競爭之中,跟古時候的社會完全不一樣,古時候社會人心是定的,為什麼?沒有競爭。現在好像不競爭就活不下去了,其實這是錯誤的,是一個很錯誤的觀念,我們自己把自己逼上梁山,實際上不競爭也能活得下去,也能過得很自在,何必去競爭?胡小林沒學佛的時候天天跟人競爭,學佛之後,明白了,覺悟了,認
淨空老和尚念佛開示240念給自己聽“ 四十八願裡頭有十五願提到聞佛名號,說明名號功德不可思議。這十五願「願願皆因聞佛名號,永離諸惡苦,終得究竟樂」。聞佛名號,所以我們念這個佛號的時候,一定要聽得清清楚楚,這個可不能疏忽。我們不是念給別人聽的,也不是念給阿彌陀佛聽的,是念給自己聽的,你就真有受用;念給別人聽,自己不得受用。這個方法,自古以來祖師大德就教導我們,佛號從心裡面生出來,從口裡頭念出來,
淨空老和尚念佛開示248大勢至、觀世音為我們示現, 我們能不感恩嗎?“ 大勢至、觀世音為我們示現,我們能不感恩嗎?大勢至的智慧,真信、圓解,圓融圓滿的通達諸法實相,真的搞清楚、搞明白了。觀音菩薩的慈悲,你天天罵觀音菩薩,你天天毀謗觀音菩薩,你把觀音菩薩像砸得爛碎,觀音菩薩還是救你,還是幫助你。絕不因為你對我不禮貌,我就恨你,我就派小鬼來抓你,不是,那不是觀音菩薩,那是妖魔鬼怪幹的事情,那不是
淨空老和尚念佛開示272怎樣回頭?“ 我們學佛學了這麼多年,大乘經論裡面這些常識都知道,凡夫為什麼成不了佛?三種煩惱障礙你,第一個是無明煩惱,第二個是塵沙煩惱,第三個是見思煩惱。如果你把這個三種煩惱統統放下,就成佛了。所以在大乘教裡,凡夫成佛需要多少時間?一念。這一念轉過來,就成佛了,一念覺就成佛了,一念迷,那就是眾生。阿彌陀佛這個法門就根據這個理論延伸出來的,理論是堅定的,沒有絲毫懷疑的,
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