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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p382-384．19970801．Tape124第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅十三事邊際所緣作意事邊際所緣作意者：謂由此故了知一切身受心法所緣邊際過此更無身受心法這是四十個作意的第三科解釋第一科「標」第二科「列」現在第三科解釋解釋裏邊現在是第十三科「事邊際所緣作意者」這個「事」就是因緣生法因緣生法這個五蘊十二處十八界這都是因緣生

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  　　　　　　　　　　　　　　　　 　《瑜伽師地論》卷十五．《披尋記》P536-539．19980212．Tape184第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 6 頁寅四勤怠依處時分差別(分二科)　卯一舉懈怠(分三科)　辰一標又依四處於八時中趣入懈怠不發精進當知如是補特伽羅是懈怠類非精進類這是第四科「勤怠依處時分差別」分二科第一科是「舉懈怠」先標出來這個懈怠「又依四處」這個人的

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p351-354．1999715．Tape114PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五三摩地三摩地者謂於所緣審正觀察心一境性這是解釋四靜慮的初靜慮的相貌這只是簡單的解釋這個相貌裏邊先斷除五種過失那一段解釋完了現在是第二段圓滿五法成就五種功德這「歡」「喜」「安」「樂」這四種解釋完了現在是第五成就的「三摩地」這「三摩地」是

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  《瑜伽師地論》卷十五．《披尋記》P567-570．19980302．Tape194第  PAGE 10 頁共  NUMPAGES 10 頁癸七論多所作法(分二科) 子一標列相論多所作法者：謂有三種於所立論多所作法一善自他宗二勇猛無畏三辯才無竭「因明處」這一科一共是分七大科現在是第七科「論多所作法」這一科分兩科第

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p386-388．19970814．Tape126第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二辨相攝(分十五科) 癸一攝緣法義(分二科) 子一了相作意此中了相作意攝緣法緣義 〈三摩呬多地〉分兩科第一科「結前生後」第二科「標列隨釋」這個「標列隨釋」裏邊分四科第一科「總標」第二科「安立」現在是第三科「作意及所緣」「作意及所緣」裏邊就是「結

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P633635?1998724?Tape214第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯四暴流(分二科) 辰一舉頌言(分二科) 巳一問云何苾芻多所住 越五暴流當度六云何定者能度廣 欲愛而未得腰舟這是第四大科「暴流」分兩科第一科「舉頌言」「舉頌言」裏面分兩科先是「問」這是天女提出這個問題「云何苾芻多所住」是啊出家的人他內心裏面多數是安住在那

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》394-398．19970819．Tape129第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯十二領納相云何領納相謂隨憶念過去曾經諸行之相這一大段一共是分三十一科現在是第十二科「領納相」這個大科是「所緣差別」這是修禪定的時候所緣境的不同「云何領納相」怎麼叫做領納相「謂隨憶念過去曾經諸行之相」這是說這個修行人他內心裏面隨那個時候的因緣憶念過去曾經經

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p391-394?19970818?Tape128第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰三亂相(分二科) 巳一徵何等亂相「所緣差別」裏面有徵有釋「釋」裏面先「辨相」分三科一個「標」一個「徵」一個解釋解釋裏面先解釋「四相」第一科解釋「四相」第二科解釋「三十二相」這個「四相」裏邊第一科是「標列」第二科「隨釋」第三科「別廣」「別廣

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page318-322．1997620．Tape104第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌三約獨雜相辨(分二科)　亥一問　問：幾是獨相幾是雜相 這個第八科「緣起分別緣」分九科第一科是「十二支次第分別」這一科又分兩科第一科「辨為緣」「辨為緣」這一科講完了現在是第二科「明彼攝」「明彼攝」裡面分三科第一科「約煩惱等道辨」這一科也講完了第二科「約