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  《瑜伽師地論卷四十五》《披尋記》pt.1505 1507? 200181?Tape425? NUMPAGES 4- PAGE 1 PAGE PAGE 1這是能修學這一科分出來十五科第一科慚愧第二科堅力持第三科心無厭倦第四科善知諸論第五科善知世間第六科修正四依第七科修四無礙第八科修菩提資糧第九科修三十七菩提分法第十科修習止觀第十一科

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  《瑜伽師地論》卷四?《披尋記》Page109112?19961230?Tape43第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第四．本地分中有尋有伺等三地之一《瑜伽師地論》卷第四本地分中有尋有伺等三地之一本論一共有十七地前兩地解釋講過去了前兩地—─五識相應地意地在十七地裡邊前九地是屬於境其次的六地是屬於行後兩地是屬於果「境行果」唯識的經論裡邊多數是用這三個字來分科的

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page753758．19981121．Tape245 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁丑四修習如所得道(分二科)　寅一徵 云何修習如所得道這是「出世間一切種清淨」裡邊一共是分五科現在是第四科「修習如所得道」分兩科第一科是「徵」怎麼叫做「修習如

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  《瑜伽師地論》卷五．《披尋記》p.125-155．20021215．Tape48第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁午二色界第二靜慮地諸天受定生喜樂第三靜慮地諸天受離喜妙樂第四靜慮地諸天受捨念清淨寂靜無動之樂前面說色界的初禪天他所受的輕安樂廣大的輕安樂昨天說過欲界以下的諸天和人他所受的快樂都是憑藉外面的資具如意的資具才能夠有樂如果沒有資具的話本身是沒有什麼快樂可說的但是

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15991604?20011116 ?Tape456 ?20- PAGE MERGEFORMAT 1酉二別喻慧根又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞如是此中菩薩慧光一切有情煩惱鬱蒸皆能息滅一切外道魔軍怨敵不能斷壞「又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞」這是緣起相應增上慧住第九科「善根清淨」這一科裡分兩科第一科是「總辨善根」第二科是「別喻

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  《瑜伽師地論》卷四?《披尋記》Page112114?19961231?Tape44第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二處所建立(分三科)　癸一欲界(分三科)　子一辨所立(分二科)　丑一總標處所建立者於欲界中有三十六處這裡是說有尋有伺地無尋唯伺地無尋無伺地這三地裡邊「略以五門施設立」第一個就是「界施設建立」「界施設建立」裡邊建立八相八相裡邊第一個是「數建立」這一科昨天

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