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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p391-394?19970818?Tape128第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰三亂相(分二科) 巳一徵何等亂相「所緣差別」裏面有徵有釋「釋」裏面先「辨相」分三科一個「標」一個「徵」一個解釋解釋裏面先解釋「四相」第一科解釋「四相」第二科解釋「三十二相」這個「四相」裏邊第一科是「標列」第二科「隨釋」第三科「別廣」「別廣

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11271133．19991216．Tape328第  PAGE 13 頁共  NUMPAGES 13 頁午二不樂積蓄其性好樂廣大財位於彼一切廣大資財心好受用樂大事業非狹小門於諸世間酒色博戲歌舞倡妓種種變現耽著事中速疾厭捨深生慚愧得大財寶尚不貪著何況小利 現在的文是說菩薩有六波羅蜜這個賢善法的相貌先說施波羅蜜的相貌第一科說到法施第二科說無畏施現

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page329-331．199774．Tape108第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二例緣六處等如識望名色道理如是餘支乃至受隨其所應當知亦爾這是第六科「不有及滅分別」這一科裡分二科第一科「約煩惱業生雜染品辨」這一科又分二科第一科「舉三道理」舉三道理第一個道理就是「無明緣行」第二個就是「行緣識」行緣識已講完了第三個是「識緣名色六處觸受」

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  　　　　　　　　　　　　　　　　　 《瑜伽師地論》卷十五．《披尋記》P549-553．19980219．Tape188第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁亥二結無礙若不為此四障所礙名無障礙前面「舉相違」說出來四種障礙這裏是第二科「結無礙」就是把前面這一科作一個結束「若不為此四障所礙」若是一個人他的前五根對前五境認識的時候沒有這四種障礙的時候就叫做「無障礙」沒有這個障

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p382-384．19970801．Tape124第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅十三事邊際所緣作意事邊際所緣作意者：謂由此故了知一切身受心法所緣邊際過此更無身受心法這是四十個作意的第三科解釋第一科「標」第二科「列」現在第三科解釋解釋裏邊現在是第十三科「事邊際所緣作意者」這個「事」就是因緣生法因緣生法這個五蘊十二處十八界這都是因緣生

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  《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page647651?20021114?Tape218第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯八泉池(分二科)　辰一舉頌言(分二科)　巳一問齊何泉止息於何徑不通世間諸苦樂何處無餘滅這是第八科「泉池」分二科第一科是「舉頌言」分二科第一科是「問」這一共是三個頌第一個頌是問第二頌以下是回答巳二答若於是處所　眼耳及與鼻　舌身意名色　永滅盡無餘齊此泉

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p386-388．19970814．Tape126第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二辨相攝(分十五科) 癸一攝緣法義(分二科) 子一了相作意此中了相作意攝緣法緣義 〈三摩呬多地〉分兩科第一科「結前生後」第二科「標列隨釋」這個「標列隨釋」裏邊分四科第一科「總標」第二科「安立」現在是第三科「作意及所緣」「作意及所緣」裏邊就是「結

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page579580?199857?Tape198第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二辨有無性(分二科)　癸一總標復有五種有性五種無性「復有五種有性五種無性何等名為五種有性一圓成實相有性二依他起相有性三遍計所執相有性四差別相有性五不可說相有性」這個「思所成地」這一大科一共是分三科第一科是「自性清淨」第二科是「思擇所知」第三科是「思擇諸

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P441-444．1997116．Tape148第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁《瑜伽師地論》第十三卷．三摩呬多地第六之三壬二傍辨彼義(分二科) 癸一引釋諸經(分十一科)子一樂空閒等(分三科) 丑一牒經言復次如世尊言汝等苾芻當樂空閒勤修觀行內心安住正奢摩他者：這第四大科三摩呬多地是分二科第一科結前生後第二科標列隨釋第二科又分二科第