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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page596600?1998625?Tape204第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二次六頌解了解脫遍知(分二科)　申一總標義顯示解了縛遍知已餘有六頌顯示解了解脫遍知這是後面的八個頌明滅道分兩科第一科頭一個頌「顯行苦相」其餘的七個頌「顯示解了二種遍知」 先「標義」這底下「別釋頌」先解釋第一個頌是「解了縛遍知」這一個頌解釋完了第二科是

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page593595?1998623?Tape203第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二顯因果相由第二頌顯因果相這是第二科一共有十八個頌顯無我的道理分三科第一科是「初五頌明因果」分兩科第一科是「總標義」第二科是「別釋頌」「別釋頌」裡面分三科第一科「釋通疑難」「釋通疑難」這一科昨天講過了「因道不斷故和合作用轉從自因所生及攝受所作」這是「

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page709714．1998911．Tape234 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十．本地分中修所成地第十二本地分中一共有十七地現在到了修所成地第十二地這個「修」就是聞思修中是指禪定說的若論一般的修行也通於聞思的智慧現在專指

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  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page893898?19990113?Tape274第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁寅十七極七返有(分三科)　卯一徵云何名為極七返有補特伽羅這一科是「補特伽羅品類的差別」就是來到佛法裏邊發心修行的人也是各式各樣的不一樣一共分了二十八種人現在是第十七種「極七返有」怎麼叫做「極七返有」就是最多在生死裏邊人間天上來回七次最多是受七翻生死

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  《瑜伽師地論》卷二十七．《披尋記》Page923927．19990302．Tape284第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁黃一舉十六行(分二科) 宇二列(十六勝行之第八)於息除心行入息我今能學息除心行入息於息除心行出息我今能學息除心行出息這阿那波那念在修習這地方有「算數修習」有五種修習五種修習裡面現在是最後一科五種修習裡面第一科就是「算數修習」現在是最後一

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page603606?1998629?Tape206第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二次第生起(分二科)　午一總標義初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者：此頌顯示增上三學次第生起「初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者」這是第二科「次第生起」這個梵天王的申請請法之後世尊回答他頭一個頌是「略標」第二科「次四十九頌廣辨」這裡分

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page732735．19981114．Tape240 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁癸二三摩地圓滿(分二科)　子一辨圓滿相(分二科)丑一列十相(分十科)　 寅一起勝求願復次如是已得三摩地者於此少小殊勝定中不生喜足於勝三摩地圓滿更起求願

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page844851?19981226?Tape264第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午五若食若飲若噉若嘗正知而住(分三科) 未一徵若食若飲若噉若嘗正知住者：云何為食云何為飲云何為噉云何為嘗云何若食若飲若噉若嘗正知而住一共是分六大科現在是第五科分三科第一科「徵」「若食若飲若噉若嘗」也需要「正知而住」是怎麼樣情形呢這是問「云何為食

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P961-966．1999725．Tape294第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二住時所起(分二科)　地一別辨相(分二科)　玄一釋(分二科)黃一依淨蓋地(分八科)　宇一略心略心者：謂由止行於內所緣繫縛其心這「身念住」解釋完了現在是解釋「餘三念住」餘三念住裡邊有「受念住」也說完了現在是說「心念住」這心念住裡邊有「二十種心」二十種心裡

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P633635?1998724?Tape214第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯四暴流(分二科) 辰一舉頌言(分二科) 巳一問云何苾芻多所住 越五暴流當度六云何定者能度廣 欲愛而未得腰舟這是第四大科「暴流」分兩科第一科「舉頌言」「舉頌言」裏面分兩科先是「問」這是天女提出這個問題「云何苾芻多所住」是啊出家的人他內心裏面多數是安住在那