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  梵本論題無因明二字.佚名.藏本論題量論入正理門.陳那造.因明入正理論 　　　　 商羯羅主菩薩造　　 　　 唐三藏法師玄奘 譯能立與能破　及似唯悟梵藏二本此句末有故字.他.　現量與比量　及似唯自同上.悟如是總攝二本缺此字.諸論要義此中宗等多言名爲能立.由宗因喻多言開示諸有問者未了義故此中宗者謂極成有此依梵本分讀.法.極成能別二本此句云.由極成能別之所差別.今

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  因明入正理论疏抄　　因明疏抄(略记)　　定水寺　沙门智周　撰　　于宝云孔子母征在有娠梦黑帝日乳必于桑之中遂生孔空桑之地邹鲁文儒自孔子咸也又云空桑者东山名孔子生苦赖者孝子生苦县赖侧曲里也　　疏释因起中有二初略后广略如疏广如天亲菩萨传等说应折破数论等之事皆因起如孔山石等也　　疏五明处等者　　列五明者可解初二明各有二相第三有四相广如大论三十等辨问五明之中因明为唯内道有名内外道亦名为因答言唯内有名

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  义净译因明正理门论一卷　　大域龙菩萨造　　大唐三藏法师义净奉　制译　　论曰为欲简持能立能破义中真实故造斯论颂曰　宗等多言说能立　　是中唯随自意乐　为所成立说名宗　　非彼相违义能遣　　论曰能立过义印真实义此论今作宗等多言说能立如是等此言为显由绪所诠所为言由绪者为由利益诸有情等为缘绪故言所诠者谓所诠义即宗等也所为事者为欲印定实义故也若其为显由绪等果于此论初置斯言者由于余处已显此义故犹如现量何谓余显解论

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级因明七论入门《因明七论入门除意暗论》－－简介－－一讲境主要论述客观事物的范畴及其属性二讲具境主要论述认识方面的思维活动范 畴及其差别三对境之分析法主要论述认识对客观事物 的分析规律四比度主要论述推理的法则这部分正是

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  由于我打算这周续《国家悲剧的原因》系列文章写一篇介绍《合作的进化》一书的番外篇而《合作的进化》一书的最大贡献在于它告诉大家即便我们假设每个人都是自私的通过无限的反复博弈人与人之间还是会形成合作的利他性行为上面这些话说起来有些绕口晦涩所以我决定先重新贴上旧文希望感兴趣的朋友可以看看下面通俗的解释　 《正义论》中关于分粥的故事常常被抽出来放入各种儿童读物——成功学速度经典之类书中故事梗概如下：　

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  方志编纂基本理论与方法安徽省地方志办公室 王 晖恩格斯说：一个民族要站在科学的最高峰一刻也不能没有理论思维没有理论思维就会连两件自然的事实也联系不起来修志工作是一项非常繁杂的系统工程理论与实践的深度和广度非志书浅白的文字所能反映看似容易做时难修志工作不能就事论事只谋一隅不谋全局者不足谋一隅不能光顾眼前只谋一时不谋万世者不足谋一时要站在历史的高度全局的高度编纂经世致用的志书没有理论的实践是

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  论 正 当 防 卫 的 起 因 及 必 要 限 度姓 名：吴 双 学 号：0934001258783【内容摘要】正当防卫是我国刑法规定的一项重要的法律制度是我国法律赋予公民同违法犯罪作斗争的一种重要的权利和手段其目的在于鼓励公民同正在进行的不法侵害作斗争从而保障社会主义的公共利益及公民的合法权益免受正在进行的不法侵害我国《刑法》第二十条第一款规定：为了使国家公共利益本人或