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• 入行论118课第5个颂词张静谷.doc

  迨及众亲友，伤痛及哀泣，四人肩吾体，届时赴林间。1分析科判壬三、教诲依止静处本科判是在宣讲了“于静处生欢喜、断除于彼不喜之因”两者基础上，进一步宣讲的，回扣到上一级科判“从功德角度教诫依止静处”2 颂词分层颂词分两层，“迨及众亲友，伤痛及哀泣，四人肩吾体，”为第一层讲的是死亡后情景，“届时赴林间”为第二层，是讲在死之前要主动到林修行。3 逐字逐句消文整颂的大义：等到亲友已经是伤痛哀泣的状态，四

• 入行论95课第5个颂词张静谷.doc

  云何尤不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。1分析科判丑一、决定无常本科判是在“子一思维今生无常”下的科判，告诉我们今生一定无常的道理，对无常观的观修，能对治懒惰，令修行者恒常保持精进闻思修的状态。2 颂词分层颂词采用反问语句警示我们：“云何尤不知”，接着告诉我们人生无常的道理：“身陷惑网者”是无常的因，“必囚生死狱”是果，“正入死神口”是我们当下所处的状态。3 逐字逐句消文惑网：指众生被

• 入行论131课第4、5个颂词张静谷.doc

  谓彼不伤吾，故不护他苦， 后苦不害今，何故汝防护？若谓当受苦，此诚邪思维， 亡者他体故，生者亦复然。1分析科判时间相异之苦不护之过：本科判是“卯一、一异无实故互不护持之过”之下的分科判，意思是因为今生和后世时间不同，而不防护后世痛苦是有过失的，这是从时间角度阐述“一异无实故互不护持之过”。2 颂词分层颂词分两层，“谓彼不伤吾，故不护他苦， 后苦不害今，何故汝防护？”为第一层，用一个同等推理告诉

• 入行论101课第1个颂词张静谷.doc

  故应除疲厌，驾驭觉心驹，从乐趣胜乐，智者谁退却？1分析科判子二、有欢喜之因这部分内讨论的是如何断除自轻凌懒惰，本科判是在“癸二修缘难成而懒惰之对治”下的科判，在子一阐述了无有怯懦之因后，告诉我们对大乘菩提道应当生欢喜的原因。2 颂词分层本科判下的第一个颂词告诉我们依靠菩提心的力量能净除罪业，积累资粮，远远胜过一切声闻缘觉，本组颂词以上一颂为基础，推理出：“故应除疲厌”这是第一层，让我们首先具备

• 入行论第89课第1个颂词张静谷.doc

  如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行，云何反嗔彼？1分析科判子二、将阻碍赞誉视为有益本科判是在“子一阻碍赞誉这并非有害”分析的基础上，进一步阐述“将阻碍赞誉视为有益”。科判首先分析了赞誉具有诸多过患，其次分析了毁坏名誉可使我免堕恶趣，摧毁名利是帮我们解脱束缚，最后本组颂词是阐述了阻碍赞誉利养是佛的加被。2 颂词分层颂词分两层，“如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行”为第一层用打比方的办法阐明了“阻

• 入行论117课第1 个颂词张洁.doc

  117课第一个颂词分析二组 张洁何时方移栖，天然辽阔地，不执为我所，无贪恣意行？分析科判我们现在学习的是静虑品广说中的弃妄念部分，从功德角度教诫依止静处中的第一个方面于静处生欢喜中向往静处之住所。二、颂词分层何时方移栖，天然辽阔地，（第一层，明确静处的住所范畴）不执为我所，无贪恣意行？（第二层，此静处的具体功德）三：逐字消文无贪：对任何人和事物不贪执。恣意：自由自在、无牵无挂。行：就是修行。整

• 入行论111课第3个颂词张洁.doc

  111课第三个颂词分析二组张洁贪亲爱利等，则难舍世间，故当尽弃彼，随智修观行。分析科判本颂在断除违品这个大科判的广说里边从过患角度教诫远离愦闹，从而生起当断之心的科判下。愦闹属于无义之事，会让我们堕入轮回，感受无尽的恶趣痛苦，虚耗暇满人身，所以必须断除。断除的第一步，就是生起当断之心。颂词分层贪亲爱利等，则难舍世间，（第一层：点出贪亲爱利的过患）故当尽弃彼，随智修观行。（第二层：引导断除过患，

• 入行论115课第5个颂词于宏.doc

  研讨六组 于宏顶礼上师三宝！顶礼法师！颂词：睥睨穷行者，诋毁富修士，性本难为侣，处彼怎得乐？科判梳理：此颂属于癸三、断除贪无能为力之他利中的第二个颂词。科判的意思是在利益众生的过程中，如果自己无能为力，也没有必要伤心，不必贪执这件事。消文解义：睥睨：看不起。穷行者：如理如法修行的清贫的修行人。富修士：财产富裕的修行人。性：本性。处：和他们一起相处。祥解：我们对于凡愚的态度很难把握，他们对什么事情

• 入行论110课第5个颂词于宏.doc

  研讨六组 于宏顶礼上师三宝！顶礼法师！颂词：如絮极轻盈，随风任来去，身心若振奋，众善皆易成。科判梳理：此颂属于增上对治里的广说，广说分三：一、具备助缘；二、依助缘精进修持；三、主宰自己。这个颂词属于第三个子科判主宰自己中的第二个颂词。消文解义：絮：柳絮。极：非常。任：任凭。振奋：和谐调柔。众善：一切善法善事。易：容易，轻而易举。成：成办。祥解：颂词的意思是如果我们的身心像轻盈的柳絮随风飘送、来去

• 入行论108课第5个颂词魏红.doc

  《入行论》第108课第五个颂词讲考顶礼上师三宝！顶礼法师！分析科判庚二、广说→辛一、具备助缘→壬三、欢喜→癸二、广说→子三、是故欢喜奉行行持善法本体就是安乐 ，异熟果也是安乐的，所以要欢喜的去行持善法。二、颂词分层为成所求善，欢喜而趣行，（1）犹如日中象，遇池疾奔入。（2）第一层：对希求的善法欢喜的去行持。第二层：以比喻的方式来说明行持善法时的欢喜之心。逐字逐名消文1、成：做完、做好 2、趣：