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• 入行论95课第5个颂词张静谷.doc

  云何尤不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。1分析科判丑一、决定无常本科判是在“子一思维今生无常”下的科判，告诉我们今生一定无常的道理，对无常观的观修，能对治懒惰，令修行者恒常保持精进闻思修的状态。2 颂词分层颂词采用反问语句警示我们：“云何尤不知”，接着告诉我们人生无常的道理：“身陷惑网者”是无常的因，“必囚生死狱”是果，“正入死神口”是我们当下所处的状态。3 逐字逐句消文惑网：指众生被

• 入行论118课第5个颂词张静谷.doc

  迨及众亲友，伤痛及哀泣，四人肩吾体，届时赴林间。1分析科判壬三、教诲依止静处本科判是在宣讲了“于静处生欢喜、断除于彼不喜之因”两者基础上，进一步宣讲的，回扣到上一级科判“从功德角度教诫依止静处”2 颂词分层颂词分两层，“迨及众亲友，伤痛及哀泣，四人肩吾体，”为第一层讲的是死亡后情景，“届时赴林间”为第二层，是讲在死之前要主动到林修行。3 逐字逐句消文整颂的大义：等到亲友已经是伤痛哀泣的状态，四

• 入行论131课第4、5个颂词张静谷.doc

  谓彼不伤吾，故不护他苦， 后苦不害今，何故汝防护？若谓当受苦，此诚邪思维， 亡者他体故，生者亦复然。1分析科判时间相异之苦不护之过：本科判是“卯一、一异无实故互不护持之过”之下的分科判，意思是因为今生和后世时间不同，而不防护后世痛苦是有过失的，这是从时间角度阐述“一异无实故互不护持之过”。2 颂词分层颂词分两层，“谓彼不伤吾，故不护他苦， 后苦不害今，何故汝防护？”为第一层，用一个同等推理告诉

• 入行论101课第1个颂词张静谷.doc

  故应除疲厌，驾驭觉心驹，从乐趣胜乐，智者谁退却？1分析科判子二、有欢喜之因这部分内讨论的是如何断除自轻凌懒惰，本科判是在“癸二修缘难成而懒惰之对治”下的科判，在子一阐述了无有怯懦之因后，告诉我们对大乘菩提道应当生欢喜的原因。2 颂词分层本科判下的第一个颂词告诉我们依靠菩提心的力量能净除罪业，积累资粮，远远胜过一切声闻缘觉，本组颂词以上一颂为基础，推理出：“故应除疲厌”这是第一层，让我们首先具备

• 入行论第89课第1个颂词张静谷.doc

  如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行，云何反嗔彼？1分析科判子二、将阻碍赞誉视为有益本科判是在“子一阻碍赞誉这并非有害”分析的基础上，进一步阐述“将阻碍赞誉视为有益”。科判首先分析了赞誉具有诸多过患，其次分析了毁坏名誉可使我免堕恶趣，摧毁名利是帮我们解脱束缚，最后本组颂词是阐述了阻碍赞誉利养是佛的加被。2 颂词分层颂词分两层，“如我欲趣苦，然蒙佛加被，闭门不放行”为第一层用打比方的办法阐明了“阻

• 入行论95课第3个颂词张宏.doc

  颂词：下说其违品，同恶散劣事，自轻凌懒惰。此颂词出自精进品戊二宣说应当精进之己二，断除其违品之庚一，宣说所断懈怠。要想断除精进的违品懈怠，首先要了知所断的对象懈怠，所断的懈怠有哪些，然后了知断除的方法，才能断除精进的违品。这偈颂词意思是说下面就来说说精进的违品，同恶懒惰，耽著恶事懒惰，自轻凌懒惰。同恶懒惰也叫拖延懒惰，它的本体是拖延，推迟。同恶是等同于恶业一样，有时不一定是恶， 但相同于相顺于

• 入行论100课第5个颂词张洁.doc

  100课颂词分析二组张洁以此菩提心，能尽宿恶业，能聚福德海，故胜诸声闻。分析科判目前我们在学习精进品。精进品宣讲了，作为修学的佛弟子，在修持菩提心、行菩萨道、累积善法、忏悔罪障等方面都需要精进。没有精进，我们就不可能成就。科判认识精进的本体，让我们明白什么是精进，对精进有了明确的界定。断除其违品，首先分析了精进有哪些违品。然后逐一分析断除。这个颂词就在断除自轻凌懒惰，修缘难成而懒惰之对治这个科

• 入行论106课第5个颂词张洁.doc

  106课颂词分析二组张洁因慢生傲者，将赴恶趣道，人间欢宴失，为仆食人残，蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢。分析科判我们现在学习的是“力之自信”这个科判，总共分了四个部分。颂词所属第三个内容“呵责所断之傲慢”。意思就是我们要呵责“所断的傲慢”。颂词分层因慢生傲者，（第一层：设疑引出下文）将赴恶趣道，人间欢宴失，为仆食人残， （逐一阐述傲慢的七种过患）蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢。三：逐字消文慢：傲慢。欢宴：是指

• 入行论123课第5个颂词张洁.doc

  123课第五个颂词分析讲考二组 张洁若汝不欲触，粪便所涂地，云何反欲抚，泄垢体私处？科判分析：本颂词在静虑品弃妄念的广说里边，于妙欲生起厌烦中，观察本体不净，观察具命而观彼不净中，以推理决定这个科判下的以因果决定不净中的真实宣说这个小科判下。这里是通过推理来决定前面讲到的远离不清净的道理。首先是以因果决定，通过观察因，来推断了知果身体是不净的。颂词分层若汝不欲触，粪便所涂地，第一层：不喜欢粪便

• 第124课第4个颂词张静谷.doc

  宜人冰片等，米饭或蔬菜，食已复排除，大地亦染污。1分析科判寅二、以作用决定不净本科判是在“以推理决定具命身体不净”下的科判，宣说身体可以让香料或食物等变成粪便这一作用来推理身体本体不净的自性。2 颂词分层颂词分为两层，前三句为第一层，是讲可口食物蔬菜等经过身体转化，第二层转化出的结果是染污大地的不净粪。3 逐字逐句消文整颂的大义：无论是宜人的冰片等还是可口食物蔬菜等，吃进口里再排泄出来的就是连