相关文档

• T477.docx

  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16751677．2002111．Tape477．10- PAGE 2己三依施設安立(分六科) 庚一徵 云何依施設安立這是「有餘依地」有餘依地分二科第一科「結前生後」第二科「正辨地相」正辨有餘依地的相貌分三科第一科「標」第二科「列」第三科「解釋」第一科「地施設安立」二「寂靜施設安立」這二科我們學習過了現在第三科「依施設安立」這一科分六科第一科「徵」「

• T476.docx

  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16721675．200219．Tape476．18- PAGE 1辰二無顛倒等(分四科) 巳一加行無退普於一切所應作事能無退失於未得退亦無退失這是從稱讚功德殊勝這一科來的這一科分兩科第一科辨分三科第一科受記等現在是無顛倒等分四科第一科是加行無退「加行無退」這句話就是努力的修行不會退下來這個意思「普於一切所應作事」說這位禪師普遍的對一切所應該作的事「

• T467.docx

  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16371640．20011215．Tape467．19- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20│未二十四頂現烏瑟膩沙舌覆面輪於離殺等五種學處能自受護亦勸他受在「別廣諸相」這一科分二十七科就是說明三十二相的業因的差別現在是第二十四科「頂現烏瑟膩沙舌覆面輪」「於離殺等」佛陀的烏瑟膩沙

• T407.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》p14391441?2001623?Tape407? NUMPAGES 4- PAGE 1　　 亥二一切靜慮(分三科) 天一徵云何菩薩一切靜慮　　 天二釋(分二科) 地一標列種類(分二科) 玄一二種謂此靜慮略有二種一者世間靜慮二者出世間靜慮這是六波羅蜜裡面的第五科靜慮品這裡面說靜慮一共是有九種第一種自性靜慮

• T472.docx

  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16551658．200212．Tape472．19- PAGE 1天五當得出離汝若如是修此菩薩無倒作意漸次乃至當得無上正等菩提究竟出離這是第五科當得出離「汝若如是修此菩薩無倒作意」這是彌勒菩薩開示我們你若這樣子修此菩薩的無倒作意前面說的唯識觀和五停心觀這兩類都是不顛倒作意也能對治顛倒作意「漸次乃至當得無上正等菩提」就是逐漸的由外凡到內凡由內凡到見道修

• T437.docx

  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15411543?20011012?Tape437? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1未四五無量 (分五科) 申一標又諸菩薩於五無量能起一切善巧作用第四個頌和第五個頌合為一科這一科裡一共分九科現在是第四科「五無量」就是五種無量分五科第一科是標「又諸菩薩於五無量」這個發無上菩提心的菩薩應該是入聖位的菩薩對於五種無量「能

• T277.docx

  《瑜伽師地論》卷二十六?《披尋記》Page902904?19990214?Tape277第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二無分別影像(分四科)　戌一徵云何無分別影像這是解釋「遍滿所緣境事」分四科第一科是有「分別影像」昨天講完了現在是第二科「無分別影像」分四科第一科是「徵」「云何無分別影像」修止觀的這件事一定要有所緣境沒有所緣境是不能修止觀的但是所緣境有種種的差別這

• T471.docx

  《瑜伽師地論卷五十》．《披尋記》page16521655．20011229．Tape471．16- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20午三靜慮解脫等持等至智力 如來所有靜慮解脫等持等至智力能現三種神變無倒教授所化有情及能降伏安住種種相違異品怨害諍論一切沙門婆羅門等「如來所有靜慮解脫等持等至智力能現三種神變無倒教授所化有情

• T427.docx

  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》P15121515?Tape427?08042001? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE PAGE 1 巳十二妙陀羅尼 (分四科) 午一徵云何菩薩妙陀羅尼 這菩提分品一共有十五科現在是第十二科妙陀羅尼分四科第一科是徵「云何菩薩妙陀羅尼」怎麼叫菩薩的微妙的陀羅尼呢這是

• T377.docx

  200079 ? Tape377 ? 《披尋記》13251327 ? 12- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 盈八好隨心轉(分二科)昃一列種類又諸菩薩隨順世間事務言說呼召去來談論慶慰隨時往赴從他受取飲食等事饒益有情戒一共分十一科現在是第八科『好隨心轉』「好」這個字這件事是有功德的沒有罪過就叫做「好」如果有功德的事情菩薩就隨順眾生的心情去做這件事如果有罪過要求菩薩幫忙