《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page658661?20021120?Tape221第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二約涅槃滅定辨(分二科) 未一依涅槃(分二科)　申一徵云何復依涅槃無攀無住以顯差別這是第十二科的「劬勞」在「別釋頌」這一科裏邊分兩科第一科「約是道非道辨」講完了現在是第二科「約涅槃滅定」來說明白品和黑品的差別分兩科先「依涅槃」來辨分兩科先問「云何復

《瑜伽師地論》卷七．《披尋記》P212-217．1997421．Tape73第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁「問：何因緣故諸婆羅門起如是見立如是論答：由教及理故教如前說理者謂如有一為性尋思乃至廣說」這是十六科裡面的第十四科「妄計最勝論」他的思想認為婆羅門在一切種族裡面是最殊勝的最高尚的其餘的剎帝利吠舍首陀這些種族都是下劣的他有這種思想這一

《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page874879?19990106?Tape270第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二掉亂(分二科)　黃一釋(分二科)　宇一辨相言掉亂者：謂如有一根不寂靜諸根掉亂諸根囂舉這是說這個「毘缽舍那障」在奢摩他裏面修毗缽舍那觀但是奢摩他沒有修成功的時候這奢摩他有障毗缽舍那也有障毘缽舍那的障這裏是分二段第一段是「樂自恃舉」這一段講完了現在

《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page39-Page41．19961010．Tape19第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁丑二生(分二科) 寅一徵云何生這是第二科「生」「意地」裡面分五科自性所依所緣助伴作業第五科作業裡面分二科第一科「約通相辨」第二科「約最勝辨」這個「最勝辨」裡面分十五科第一科是「分別所緣」到第十四科是「死生」「死」前面講

 NUMPAGES 1 NUMPAGES 1《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page606608?1998713?Tape207a第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁巳十差別因緣(分二科)　午一初半頌(分二科)　未一舉頌若有緣無緣亦細麤顯現者：「若有緣無緣亦細麤顯現者：此初半頌顯後二學及最初學如其次第有緣無緣細麤差別」在「思擇伽他義」這一大科裡面分三大段第一

《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page723727．1998917．Tape237 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二明能治如是四種所對治法當知亦有四種修習對治一修光明想二修離欲想前邊是第三科裡邊「後四種」舉出來四種所對治現在是第二科「明能治」「能對治」所對治的「過失」的

《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page574576?199854?Tape196第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁丑二共相有法(分五科)　寅一徵　何等名為共相有法「何等名為共相有法當知此相復有五種一種類共相二成所作共相三一切行共相四一切有漏共相五一切法共相」本論〈本地分〉共十七地現在是〈思所成地〉是第八科「思所成地」「思所成地」裡邊分二科第一科是「結前生後」第二科「

《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》page15831586?2001116?Tape450?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地 第二持隨法瑜伽處住品第四之二辰三增上戒住(分二科) 巳一問 問：增上戒住菩薩轉時當知何行何狀何相我現在的心情有三個歡喜第一個歡喜我看各位同學考試的卷子心裡歡喜第二聽各位同學的回講我心裡也歡喜第三個歡喜《瑜伽師地論》一百卷我們今天

《瑜伽師地論》卷一．《披尋記》Page45-Page47．19961015．Tape21a第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁申五妄見聞(分二科) 酉一薄福者若薄福者當生下賤家彼於死時及入胎時便聞種種紛亂之聲及自妄見入於叢林竹葦蘆荻等中現在的文是說「別廣胎生」各別的詳細的說胎生的情況這一科裡面先說中有中有裡面先說這個入胎的因緣這一科講完了第

《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page651655?20021118?Tape219第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二後三頌(分二科)　巳一舉頌言(分二科)　午一問誰超越暴流　晝夜無惛昧　於無攀無住　甚深無減劣這是第九大科詮「暴流」「暴流」分二科第一科「初二頌」解釋完了現在是「後三頌」分二科第一科「舉頌言」分二科初「問」二「答」第一個頌「誰超越暴流晝夜無惛昧於無

《瑜伽師地論》卷四?《披尋記》Page109112?19961230?Tape43第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第四．本地分中有尋有伺等三地之一《瑜伽師地論》卷第四本地分中有尋有伺等三地之一本論一共有十七地前兩地解釋講過去了前兩地—─五識相應地意地在十七地裡邊前九地是屬於境其次的六地是屬於行後兩地是屬於果「境行果」唯識的經論裡邊多數是用這三個字來分科的

《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page587591?19980512?Tape201第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午六無滅他用六無滅他用謂法不能滅他這裡是解釋「諸法亦無用」解釋這個「無用」一共是分成七科第一個是「無作用用」第二是「無隨轉用」第三是「無生他用」第四「無自生用」第五「無移轉用」現在是第六「無滅他用」「無滅他用」就是此法沒有消滅他法的作用「謂法不能滅他

《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P939-940．1999715．Tape288b第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十八．本地分中聲聞地第十三．第二瑜伽處之三子五學(分四科)　 丑一徵云何為學「云何為學謂三勝學」一共是分十七科前面是「教授」現在是第五科是「學」分四科第一科是「徵」怎麼叫做「學」呢這個「學」是什麼意思呢丑二標謂三勝學第二科是「標」

《瑜伽師地論》卷九．《披尋記》p.288-292．199766．Tape96第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申三結如是已說由三種相建立緣起謂從前際中際生從中際後際生又於中際若流轉若清淨是名緣起體性在大科上說三種雜染「煩惱雜染」「業雜染」二科已經過過去了現在是第三科「生雜染」生雜染這一科這一科裏面一共有四大科：第一科「生差別」第二科「生艱辛」第三科「生不定」第四科「生

《瑜伽師地論》卷九．《披尋記》p.266-270．19970515．Tape87第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 14 頁寅七業顛倒(分二科)　卯一徵業顛倒云何「業雜染」這一科是分九大段第一段是業自性業分別業因業位乃至到現是第七科「業顛倒」這個「業」的「顛倒」是怎麼一回事呢這是問底下解釋解釋先「標列」卯二釋(分二科)　辰一標列此有三種應知：一作用顛倒二執受顛倒三喜樂顛倒「此

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P407-410．19970826．Tape133第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁卯三於定樂又非此間及在彼處入諸等至樂有差別唯所依身而有差別這是「料簡靜慮」前面是「辨離熏修靜慮」這是重新再解釋這個靜慮這一科裡面分三科現在第三科是「於定樂」「又非此間及在彼處」這個欲界的人修色界的禪定已成就了初禪二禪三禪四禪但

《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11571162．19991231．Tape335b第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷三十六．本地分中菩薩地．初持瑜伽處自他利品第三之二申四因攝果攝自利利他(分五科)　酉一徵起云何菩薩因攝果攝自利利他 這是〈本地分〉中菩薩地．初持瑜伽處自他利品第三之二前面第三之一學習完了現在是第三之二這一科叫做「因攝果攝自利利他」

《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》?page15781582?2001113 ?Tape449 ? NUMPAGES MERGEFORMAT 4- PAGE MERGEFORMAT 1天九為恆利他常為利益一切有情曾不空過是故引發第九大願這是「極歡喜住」這一科在「別辨相」裡面分八科現在是第三科「引發正願」正願這裡邊分三科第一科是「標」第二科是解釋解釋裡邊分兩科第一科「別辨相」又分

《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page664668?20021125?Tape223第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯三愛縛(分二科)　辰一舉頌言眾生尋思所鑽搖猛利貪欲隨觀妙倍增染愛而流轉便能自為堅固縛現在這一大段文共分二十七科現在是第三科是「愛縛」是愛的繫縛分二科第一科是「舉頌言」這四句是頌下邊是長行的解釋分二科第一科「別釋頌」分五科第一科「尋思之所鑽搖」又分二

《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page805808?19981212?Tape256第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳四三淨(分四科)　午一標又戒律儀有三種觀清淨因相在「二道資糧」這一大科裡面的「廣辨」一共十一科第一科是「戒律儀」這戒律儀裡面分三科第一科「徵」第二科「嗢柁南頌」第三科「長行釋」長行釋裡面分二科第一科是「釋一切種」分五科第一科是「辨」第二科是「虧滿