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  《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P435-439．19971104．Tape147第 PAGE 2頁共 NUMPAGES 4頁壬十四無想三摩缽底(分二科) 癸一徵復次云何無想三摩缽底一共是十五大科現在是第十四科「無想三摩缽底」這是先問怎麼叫做無想定無想三昧癸二釋(分三科) 子一出體性謂已離遍淨欲未離上欲永出離想作意為先諸心心法滅這是第二科解釋分三科第一科是「出體性」就是說明這無想定

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12031206．200026．Tape347第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二教証(分三科)　黃一總標復由至教應知諸法離言自性第四大科所知障淨智所行真實這一大科裡面分兩科第一科略標就是簡單地介紹所知障淨智所行真實第二科是廣辨就更詳細的說明所知障淨智所行真實廣辨這一大科裡面分兩科第一科是智行門這一門分三科：第一科是真實義相

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  　　　　　　　　　　　　　　　　　 《瑜伽師地論》卷十五．《披尋記》P546-549．19980218．Tape187第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二能成立法(分二科)　卯一牒列能成立法有八種者：一立宗二辯因三引喻四同類五異類六現量七比量八正教這是第三科「論所依」這一大科裏面分四科第四科是解「釋」解釋裏邊分兩科第一科是「別辨相」又分兩科第一科是「所成立」現在

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P444-446．1997117．Tape149第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁或隨所作因故或定所作因故或期所作因故而出於定 從這一卷開始的時候傍辨彼義分二科第一科引釋諸經引釋諸經裏分十一科第一科樂空閒等第二科修無量等這兩科解釋完了第三科是等持等至善巧等第三科裏面分兩科第一科是善巧非善巧這一科也講完了現在是第二科住出等相這住就是

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p363-367．1997721．Tape117第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二非食(分二科) 卯一問問：此誰為非食在解釋五蓋的障礙裏邊分兩大科第一科是「食」第二科是「非食」現在是說「非食」就是每一蓋裏邊都有「食」和「非食」現在是第五「疑蓋」的「食」「非食」「食」解釋過了這第二科是「非食」「非食」第一科是問「此疑蓋誰為非

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page576579?199855?Tape197第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰三眾共施設言論(分二科)　巳一標列眾共施設言論者：謂於六種相狀言說自性假立言論六種相狀者：一事相狀二應識相狀三淨妙等相狀四饒益等相狀五言說相狀六邪行等相狀前面第二科「思擇所知」這一科裡面分兩大科第一科是「辨有無相」這裡分二科第一科是「有相」這個「有相」

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  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P441-444．1997116．Tape148第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁《瑜伽師地論》第十三卷．三摩呬多地第六之三壬二傍辨彼義(分二科) 癸一引釋諸經(分十一科)子一樂空閒等(分三科) 丑一牒經言復次如世尊言汝等苾芻當樂空閒勤修觀行內心安住正奢摩他者：這第四大科三摩呬多地是分二科第一科結前生後第二科標列隨釋第二科又分二科第

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  《瑜伽師地論》卷十．《披尋記》Page327-329．199773．Tape107第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌二取與有(分二科)　亥一問問：若取為緣皆是有耶設是有者皆取為緣耶這是第八科「緣起分別緣」這一科裡面分九科現在是第四科「十二支為緣抉擇分別」這一科分兩科第一科是「依四句答」這個解釋完了現在是第二科「順後句答」順後句這一科是分四科現在是第二科「取與有」分兩

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page762766?19981124?Tape247第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁癸二廣眾緣(分二科)　子一違緣(分二科)　丑一問問：若住種性補特伽羅有涅槃法此住種性有涅槃法補特伽羅何因緣故有涅槃法而前際來長時流轉不般涅槃這個第一科是種性地這一科裡面分四科第一科是自性第二科是安立這個第一科自性解釋完了第二科安立裡邊分二科第一科是

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  《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p388-391．19970815．Tape127第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁癸十二攝力勵運轉等(分三科) 子一初皆不攝力勵運轉作意皆所不攝前面辨七種作意和四十作意這兩種作意說完了的時候就「辨相攝」七種作意和四十作意彼此相攝持這個「相攝」分十五科一共有十五段現在是第十二科「攝力勵運轉等」這一共有四種作意力勵運轉作意有