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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十四》．《披尋記》P1490-1496．20017 25．Tape422． NUMPAGES 3－ PAGE 3　 巳五善知世間 (分二科) 午一徵 云何菩薩善知世間這是第五科善知世間一共是十五科十五段文分兩科第一科是徵「云何菩薩善知世間」怎麼叫做菩薩善巧的通達世間上的事情這是徵　　午二釋 (

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  《瑜伽師地論卷四十五》《披尋記》pt.1505 1507? 200181?Tape425? NUMPAGES 4- PAGE 1 PAGE PAGE 1這是能修學這一科分出來十五科第一科慚愧第二科堅力持第三科心無厭倦第四科善知諸論第五科善知世間第六科修正四依第七科修四無礙第八科修菩提資糧第九科修三十七菩提分法第十科修習止觀第十一科

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》p14971501?2001727?Tape423? NUMPAGES 3- PAGE 1巳六修正四依 (分二科) 午一徵云何菩薩修正四依午二釋 (分二科) 未一辨四相 (分二科) 申一辨 (分四科) 酉一依義謂諸菩薩為求義故從他聽法不為求世藻飾文辭菩薩求義不為求文而聽法時雖遇常流言音說法但依於義恭敬

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》1521 1524?2001822?Tape429? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE PAGE 1巳十五四種法嗢柁南 (分四科)　午一標復有四種法嗢柁南諸佛菩薩欲令有情清淨故說這是〈瑜伽處菩提分品〉最後一科第十五四種法嗢柁南分四科第一科是標「復有四種法嗢柁南」前邊從慚愧堅力持…到妙陀羅尼所修

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15561559?20011020?Tape442? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1丑二方便善巧 (分二科) 寅一徵云何菩薩方便善巧「別辨其相」分四科第一科「善修事業」這一科已經學習過了現在是第二科「方便善巧」這一科分兩科第一科是「徵」「云何菩薩方便善巧」菩薩弘揚佛法普度眾生要有很多的方法和智慧才能夠弘揚佛法度化

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  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16551658．200212．Tape472．19- PAGE 1天五當得出離汝若如是修此菩薩無倒作意漸次乃至當得無上正等菩提究竟出離這是第五科當得出離「汝若如是修此菩薩無倒作意」這是彌勒菩薩開示我們你若這樣子修此菩薩的無倒作意前面說的唯識觀和五停心觀這兩類都是不顛倒作意也能對治顛倒作意「漸次乃至當得無上正等菩提」就是逐漸的由外凡到內凡由內凡到見道修

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16171620．2001125．Tape462．19- PAGE 1癸四釋(分五科)　子一除災生(分二科)　丑一徵云何菩薩除災生這是第五大科「生品」這一科從什麼地方來的呢這個第十二大科是「菩薩地」分兩科第一科是「結前生後」第二科是「廣辨一一」這個「廣辨一一」這一科分兩科第一科「普攝學果」分三科第一科「標釋品類」這個「標釋品類」裡邊第一科是「總標」第

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page661664?20021121?Tape222第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午二第二句(分二科)　未一有生法若未來生未來所得諸自體中所有諸蘊皆未生故非已起故未滅沒故可生起故是有生法這是第一科「生滅寂樂」這一科解釋這個「諸行無常有生滅法由生滅故彼寂為樂」這個「長行釋」裏邊分二科第一科是「別釋頌」又分四科第一科解釋第一句「諸行無