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  《瑜伽師地論》Tape 399．《披尋記》14171421．18- PAGE MERGEFORMAT 1 初持瑜伽處忍品第十一這個「持」字在戒品的時候曾經講過我不知道各位記住沒有前面是戒品現在這裡是忍品忍波羅密分四科第一科是徵 酉三忍度(即忍品)(分四科)戌一徵云何菩薩忍波羅蜜多忍波羅密多它的含義是什麼呢下面列列等於就是回答分兩科第一科是嗢柁南戌二列(分二科)亥一嗢柁南嗢柁南曰：自性一切

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  PAGE 《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page10821087?19990929?Tape319第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁巳四釋(分二科) 午一別辨五相(分二科)未一引五神通(分五科) 申一神境通攝(分二科)酉一修習(分五科) 戌一輕舉想(分二科) 亥一發輕勝解輕舉想者謂由此想於身發起輕舉勝解如妒羅綿或如疊

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  2001216．Tape 396．《披尋記》14021407．20- PAGE MERGEFORMAT 1日二．勸修學處復次如是所起諸事菩薩學處佛於彼彼素怛纜中隨機散說謂依律儀戒攝善法戒饒益有情戒今於此菩薩藏摩怛理迦綜集而說菩薩於中應起尊重住極恭敬專精修學這一科是第三科勸修學處這一科是很遠我從前面說這個戒品裏面一共有九種戒九種戒分三科第一科是自性戒第二一切戒第三是難行戒等一共分這麼三大科

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  2001213．Tape 395．《披尋記》p13981402．20- PAGE 8辰四不酬有恩 (分二科) 宿一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀於先有恩諸有情所不知恩惠不了恩惠懷嫌恨心不欲現前如應酬報是名有犯有所違越是染違犯這是饒益有情戒的第四科不酬有恩在宗喀巴大師的菩薩戒的次第這是第三心的菩薩的身份就是已經受了三聚淨戒了「於先有恩諸有情所」這位菩薩對於十八條戒分兩科第一科有違犯「若諸菩薩安

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  《瑜伽師地論》卷三十九?《披尋記》P1296－P1300?20000318?Tape369 第 PAGE 1頁共 NUMPAGES 4頁日二不施饞嗜若有眾生食飽滿已性多饞嗜數復來求珍妙飲食亦不施與在「辨種種相」這一科裡面分二科第一科是「內身」第二科是「外物」「內身」這一科已經過去了現在是屬於「外物」「外物」這一科

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  《瑜伽師地論》卷二十九．《披尋記》Page981984．1999811．Tape299第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁子十三修果(分二科) 丑一正明修果(分五科) 寅一徵 云何修果「云何修果謂四沙門果一預流果二一來果三不還果四最上阿羅漢果」〈聲聞地〉一共是分三大科第一科是種性地第二趣入地第三是出離地出離地裏邊分兩科第一科結前生後第二科略廣宣說略廣宣說裏邊分四大

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page580584?19980508?Tape199第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子二無性(分二科)　丑一徵　何等名為五種無性這「思擇所知」這一科裡面先是「辨有無相」第二科「辨有無性」「有性」昨天討論過了這是第二科「無性」「無性」分兩科第一科是「徵」「何等名為五種無性」怎麼叫做五種無性呢丑二列一勝義相無性二自依相無性三畢竟自相無性

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  2001130 ? Tape392 ? 《披尋記》13831388? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿三於邪命法(分二科) 列一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪命法無有羞恥堅持不捨是名有犯有所違越是染違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」這是戒漸次攝的第三科於邪命法分二科第一科是有違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪

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  2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12091212．2000210．Tape349第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宇四我我所分別云何名為我我所分別謂若諸事有漏有取長時數習我我所執之所積聚由宿串習彼邪執故自見處事為緣所生虛妄分別如是名為我我所分別這裡是解釋八種分別前面是解釋自性分別差別分別和總執分別現在解釋第四我我所分別昨天講的總執分別：「云何名為總執分別謂即